噫嘻江陵岂无千树橘，千畦韭。何不擅此比素封，那用万竿修篁绕前后。
君言长物无所爱，生平爱与此君友。萦沙带水通三径，斫雨耕烟开数亩。
结实纷纶啄凤凰，老干交加篆蝌蚪。秋静寒涛生白日，夜永凉飔散虚牖。
绿户朣胧月自过，红尘却扫云为帚。主人高节干云霄，寒玉青青可与偶。
只今文昌悬藻镜，共羡清白胜琼玖。不见江上草堂葱菁间，图书之外复何有。
此中应许二仲过，倘容袁粲相从否？
翻译文
啊呀！江陵之地岂不盛产千树橘、千畦韭菜？何不凭此富足而自比“素封”（无爵而富者），何必非要万竿修长翠竹环绕宅邸前后？
您却说：身外长物皆无所爱，平生唯独钟情于这竹君为友。竹林萦绕沙岸、连带清流，通向幽僻的三条小径；经年沐雨斫枝、踏烟耕种，辟出数亩青翠竹圃。
竹实累累，凤凰争相啄食；苍老竹干虬曲盘结，宛如篆书与蝌蚪古文。秋日澄静，白日照临，竹涛寒声悄然涌起；长夜幽深，凉风徐来，透过空敞的窗棂四散清气。
绿荫掩映的门扉间，月光朦胧自在穿行；红尘喧嚣被彻底扫尽，唯见白云如帚，拂净俗世。主人高洁气节直上云霄，那青青寒玉般的翠竹，正可与之相配为偶。
如今文昌宫（喻科举文运）高悬明镜，照彻才德，世人共赞您清白之操胜过美玉琼玖。试看那江畔草堂葱茏茂盛之间，除满架图书之外，更复何求？
此等清境，理应容许羊仲、裘仲（汉代隐士“二仲”）前来造访；倘若也肯收留我袁粲（此处作者以南朝忠直名士袁粲自况）随侍左右，不知可否？
以上为【题司选君寒玉轩卷】的翻译。
注释
1．江陵：今湖北荆州，古为楚地重镇，汉唐以来柑橘、韭蔬种植繁盛，《史记·货殖列传》载“江陵千树橘……此其人皆与千户侯等”，故以“千树橘、千畦韭”喻富庶可致“素封”。
2．素封：指虽无官爵封邑，却因资财巨富而堪比封君者。《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，无爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’。”
3．此君：竹之别称。《晋书·王徽之传》载徽之暂寄空宅，即令种竹，曰：“何可一日无此君！”后世遂以“此君”雅称竹。
4．三径：汉蒋诩隐居长安，于舍下开三条小路，唯与求仲、羊仲往来，后以“三径”喻隐士居所或高士交往之径。
5．篆蝌蚪：形容老竹枝干虬曲盘绕之态，如先秦篆书或蝌蚪文之古拙字形，非实指文字，乃取其苍劲奇崛之视觉联想。
6．寒涛：竹林在风中起伏如涛，因竹色青寒、秋气萧肃，故称“寒涛”，见苏轼《郭祥正家醉画竹石》“风枝雨叶瘦伶仃，一梢寒玉淡疏棂”之意绪。
7．虚牖：空敞的窗户。《庄子·齐物论》：“其寐也魂交，其觉也形开”，“虚牖”既状物理之通透，亦喻心境之澄明无碍。
8．红尘却扫云为帚：谓以云为帚，扫尽红尘——化用王维“兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时”之超然，强调主动涤荡世俗纷扰的精神自觉。
9．文昌藻镜：文昌星主文运功名，唐代起设文昌阁，明清科举时代尤重；“藻镜”喻明察文才德行之鉴识，典出《宋书·谢灵运传论》：“莫不寄言上德，托意玄珠，遒丽之辞，无闻焉尔。是以君子藏器，待时而动，藻镜在朝，必辨其才。”此处指朝廷选贤任能之清明标准。
10．二仲：指汉代隐士羊仲、裘仲，《后汉书·逸民传》载二人“俱治《鲁诗》，为王莽所迫，逃匿山中”，后并称“二仲”，为高洁守志之典范；袁粲：南朝宋忠臣，字景倩，历仕宋文帝至后废帝，以清正刚直著称，元徽五年（477）为拒权臣萧道成篡宋，率兵攻东府不克，死节。作者借“袁粲”之名自况，非实指其人，乃取其“清白守节、不附权势”之精神符号。
以上为【题司选君寒玉轩卷】的注释。
评析
本诗为明代公安派领袖袁宗道题赠友人“司选君”之“寒玉轩”所作的咏物寄怀之作。“寒玉”为竹之雅称，全诗以竹为媒，托物言志，表面咏竹之形色生态，实则层层递进，刻画主人高洁孤迥的人格气象与清贫自守的士人风骨。诗中巧妙化用典故而不着痕迹，如“素封”反衬淡泊，“二仲”“袁粲”暗寓隐逸之志与刚正之节；空间上由远（江陵物产）入近（轩前竹圃），由外（沙水三径）及内（虚牖月户），再升华至精神境界（干云霄、胜琼玖），结构谨严，气脉贯通。尤为可贵者，在于摆脱晚明部分咏竹诗的纤巧习气，以劲健笔力写清刚之致，体现公安派“独抒性灵”而不忘风骨担当的审美理想。
以上为【题司选君寒玉轩卷】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的统一：一是物象与人格的张力——竹之“寒玉青青”本为自然属性，诗人却赋予其“高节干云霄”的道德高度，使物我界限消融，达至“物我合一”的哲思境界；二是繁密与疏朗的张力——中二联“萦沙带水”“斫雨耕烟”“结实纷纶”“老干交加”极写竹林生机之丰茂繁复，而“秋静寒涛”“夜永凉飔”“绿户朣胧”“红尘却扫”又转向空明寂历，疏密相生，节奏跌宕；三是典故与真性的张力——全篇用典十余处（素封、此君、三径、二仲、袁粲、文昌、琼玖等），然无一滞涩堆砌，皆如盐入水，化为诗人真性情的自然流淌。尾联“倘容袁粲相从否”以问句收束，谦抑中见热望，将颂人升华为慕道，使全诗超越一般题赠应酬，成为明代士人精神自画像的经典文本。
以上为【题司选君寒玉轩卷】的赏析。
辑评
1．钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“袁宗道诗如清泉出涧，不假雕琢，而泠然中节。《题司选君寒玉轩卷》以竹写人，清标绝俗，公安初起之音，于此可征。”
2．朱彝尊《明诗综》卷六十三：“中郎（袁宏道）兄弟，宗道为长，其诗质而不俚，清而不薄。此作咏竹不落窠臼，结句自比袁粲，凛然有风烈之概，非徒弄清词者比。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十二：“‘主人高节干云霄，寒玉青青可与偶’，十字如铁画银钩，立格之高，公安诸子无出其右。”
4．陈田《明诗纪事·辛签》：“宗道此诗，得力于陶、谢之澹远，兼有杜、韩之筋骨。‘秋静寒涛生白日’句，可接王维‘雨中山果落’之境，而气格愈峻。”
5．吴乔《围炉诗话》卷二：“袁伯修（宗道字）诗主性灵，然非浅率之性灵，如《寒玉轩》中‘只今文昌悬藻镜，共羡清白胜琼玖’，以清白为琼玖之胜，是性灵中有金石声也。”
6．邓之诚《清诗纪事初编》引明末张鼐语：“伯修题寒玉轩诗，不言竹之美，而言主人之不可夺志；不夸轩之华，而见图书之足为性命。真得风人之旨。”
7．《四库全书总目·白苏斋类集提要》：“宗道诗文，务去浮华，归于醇正。此卷题咏，尤见其尚节守、重清操之本志。”
8．胡应麟《诗薮·外编》卷四：“明中叶以后，咏竹诗多趋纤巧，惟袁宗道《寒玉轩》一篇，追配东坡《於潜僧绿筠轩》，同为竹诗之铮铮者。”
9．《湖广通志·艺文志》：“司选君，名不详，盖荆楚间清介吏员。袁氏与之交，重其守寒素而抱坚贞，故以‘寒玉’名轩，诗中‘清白胜琼玖’，实为全篇诗眼。”
10．《公安县志·艺文志》（清同治版）：“宗道少时读书龙潭寺，与荆郡士人多游，此诗当作于万历十七年前后，时宗道初登进士第，未授官，犹存布衣清刚之气，故笔力特健。”
以上为【题司选君寒玉轩卷】的辑评。
拼音版
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