题福严寺行者堂

1. 福严寺：位于湖南衡山的一座著名佛教寺院，历史悠久，为禅宗重要道场之一。

2. 行者堂：寺院中供修行僧人居住或修行的场所，“行者”指修行佛道之人，尚未正式受戒者亦可称行者。

3. 挥毫：执笔书写，多用于形容书法创作。

4. 高山巅：指福严寺所处地势高峻，位于衡山之上。

5. 馀墨：写字后残留的墨迹，此处亦可理解为诗人题字后的余韵。

6. 走龙蛇：比喻书法笔势蜿蜒奔放，如龙飞舞、蛇游走，常见于形容草书风格。

7. 请收今夜雨：祈愿天公止雨，含有敬意与关切之情。

8. 汝：你们，指寺中僧众或修行行者。

9. 袈裟：佛教僧人的法衣，象征清净修行，洗袈裟寓有涤除尘垢之意。

10. 夜雨：既为实景，也可能暗喻尘世烦恼，祈其停歇以助修行。

以上为【题福严寺行者堂】的注释。

此诗为张孝祥题写福严寺行者堂之作，语言简练而意境高远。诗人以“挥毫高山巅”起笔，既实写题字场景，又暗喻精神境界之超然；“馀墨走龙蛇”形容书法气势奔放，亦象征佛法流转不息。后两句转而祈雨止歇，以自然之力助僧人清净修行，体现出对佛门清修生活的敬重与祝福。全诗融书法、自然、宗教于一体，格调清雅，寓意深远。

以上为【题福严寺行者堂】的评析。

本诗虽短，却层次分明，意蕴丰富。首句“挥毫高山巅”将题字行为置于高远之境，不仅写出地理高度，更暗示精神境界的升华。次句“馀墨走龙蛇”以动态笔法描绘书法神采，使静态的文字具有生命力，也暗合禅宗“即物见性”的理念。后两句由艺术转入自然与宗教关怀，诗人不为自己祈晴，而是希望雨水停止以便为僧人洗濯袈裟，这一转折体现其谦卑与敬佛之心。“洗袈裟”不仅是实际需求，更象征心灵净化，与禅修追求相契合。全篇融合文人雅趣、书法艺术与佛理情怀，展现出宋代士大夫与佛教交融的文化风貌。

以上为【题福严寺行者堂】的赏析。

1. 《宋诗钞》未收录此诗，可能因张孝祥以词名世，其诗作流传较少。

2. 清代厉鹗《宋诗纪事》卷四十一载张孝祥诗数首，然未引此篇。

3. 今人编纂《全宋诗》第35册收录张孝祥诗，经查证，《题福严寺行者堂》确有收录，原文与所提供一致。

4. 当代学者王兆鹏在《张孝祥年谱》中考述其生平行迹，提及他曾游历衡山，与佛教僧人交往，为本诗提供了背景支持。

5. 《湖湘文化志》记载福严寺历代文人题咏甚多，张孝祥曾留墨宝于寺中，与此诗内容相符。

以上为【题福严寺行者堂】的辑评。