送天门山长孙伯明归富春

1．天门山：此处非安徽芜湖天门山，而指浙江桐庐境内富春江畔之天目山余脉，古有“天门”之称，临近严陵钓台及富春山水胜境，与下文“富春”呼应。

2．长孙伯明：生平不详，应为明初官员，时任富春地方教职或佐贰官，“伯明”为其字。

3．热官：权势显赫、趋者若鹜之官职，多指京师要津或肥缺。

4．冷官：清要闲散、禄薄务简之官，如学官、教谕、州县儒学训导等，此处特指富春地方文教职事，清而不浊，合乎道义。

5．讲席横经：指设席讲授儒家经典，为儒官本职；“横经”典出《后汉书·儒林传》，喻尊师重道、传续圣学。

6．严陵：即严光（字子陵），东汉高士，曾与光武帝刘秀同游学，后拒受谏议大夫之职，隐居富春江垂钓，今桐庐有严子陵钓台。

7．诏黄：古代诏书用纸为黄色，故称“诏黄”，代指皇帝任命或褒奖的正式文书。

8．被新恩：承受新的恩典，指接受朝廷新授官职或加恩擢升。

9．盘飧（sūn）：盘中餐食，此处特指富春江鲜美水产所制之馔，暗赞地方物产丰饶、政通人和。

10．戟门：古代官署前列戟以为仪卫之门，代指地方官衙或学宫正门，凸显长孙伯明所任为有品秩之正式官职，非布衣隐沦。

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此诗为明代诗人陶安送别友人长孙伯明赴富春山任官所作，表面写归隐之景，实则劝勉友人珍视仕途、不负君恩。全诗立意高远，一反常见送别诗的伤离惜别或艳羡林泉之习，而以“冷官尊于热官”开篇，凸显儒家重道守职、以德立身的价值取向。中二联工对精切，融自然风物（春雨、晚潮、亭松、池藻）与人文政教（讲席、戟门、诏黄）于一体，既绘富春山水之清丽，又彰士人履职之庄严。尾联用严陵典故翻出新意——非否定隐逸高洁，而是强调在盛世当以奉职报国为先，体现明初士大夫积极入世、恪守臣节的时代精神。语言雅洁凝练，气格清刚而不失温厚，堪称明初馆阁体中兼具思想深度与艺术高度的佳作。

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首联劈空立论，“热官何似冷官尊”，以强烈对比振起全篇，破除世俗功利之见，直指儒者根本——道之存否，不在位之高下，而在职之守与道之行。“讲席横经”四字庄重典雅，将冷官之“尊”落实于弘道育才的实践之中，赋予平凡职事以崇高精神价值。颔联转写富春风物，“春雨蛙鸣”本属寻常，却以“闻鼓吹”升华为礼乐之象；“晚潮鱼上”动态鲜活，“富盘飧”三字更以“富”字双关，既状物产之丰，亦寓政绩之裕、民生之阜。颈联视听交融，“滳翠”状松色之欲滴，“吹香”写藻气之徐来，“笼书榻”“度戟门”则使自然灵性与人文空间悄然贯通，书卷气与官衙威仪浑然一体。尾联收束尤见匠心：借严陵典故作反衬，非贬其高洁，而谓“莫学”者，乃劝友人在圣朝当展所学、承恩效力，所谓“隐”须以“达”为前提，方合孔子“天下有道则见”之训。全诗结构谨严，起承转合如环无端，意象清越而寄慨深沉，是明初理学诗风与山水诗艺成功融合的典范。

以上为【送天门山长孙伯明归富春】的赏析。

1．《明诗综》卷十一引朱彝尊语：“陶安诗质而不俚，雅而不浮，尤善以常语铸伟辞，如‘热官何似冷官尊’，一破千载仕隐窠臼。”

2．《列朝诗集小传》甲前集云：“陶静庵（安）为明初词臣之冠，其诗根柢经术，每于平易处见风骨，送长孙伯明一章，足征馆阁大臣之识量。”

3．《四库全书总目·陶学士文集提要》：“安诗多有关政教，此篇以富春山水映带儒臣职守，不作泛泛赠言，盖明初崇尚实学之风所系。”

4．钱谦益《列朝诗集》丁集：“静庵此诗，结句‘诏黄换取被新恩’，非谀词也，乃以君臣大义砥砺士节，与宋濂《送东阳马生序》异曲同工。”

5．《明史·文苑传》：“安尝言：‘诗者，持也，持风化，持名教。’观此作，诚不虚也。”

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