兴临濠，都建康。风云从，神龙翔。川岳簸荡，乾坤低昂。
扫腥膻，正纪纲。氓受垫，傒圣皇。天与人归戡四方。
如日升天万物光。战江汉，屠鲸鲵。仗黄钺，秉白麾。
奋义威，专天机。百辟趋，虎与罴。太白冥，天狼隳。摧彼鳞鬣流成漪，江汉平，万乘归。
诸爪牙，靖东吴。剪两浙，瓯闽区。刃弗剉衄全师徒。
踊跃欢呼，吾庙献俘。幅员广，黔黎苏。桓桓雄，伐山东。
狐鼠辈，竞潜踪。陇右蜀西诸鞠凶，薙刈若断蓬。烽火息，狼烟空。
阳九值时数，中原弗遑静。百年今复清，干戈气全屏。
广轮际天海，舆图属统领。无思不臣服，万古镇悠永。
翻译文
兴起于临濠，建都于建康。风云随从，神龙翱翔。山川岳渎为之震荡，天地乾坤为之俯仰。扫除腥膻污浊之气，匡正纲常法纪。百姓沉溺于水火苦难之中，翘首期盼圣明君主。天命所授，人心所向，平定天下四方。
犹如旭日升腾于苍穹，普照万物，光明遍洒。鏖战江汉流域，诛灭巨寇如屠鲸鲵。手持象征征伐权威的黄钺，执掌统军号令的白麾。奋扬仁义之威，独秉天授之机运。百官趋赴效命，猛士如虎似罴。太白星隐晦失光，天狼星崩坠陨落。摧折敌军鳞甲阵势，血流成波如漪；江汉平定，天子率万乘之师凯旋而归。
诸位将帅，肃清东吴；剪除两浙，平定瓯闽之地。兵刃未钝、士卒未挫，全师而还。将士踊跃欢呼，入宗庙献俘告捷。疆域辽阔，百姓复苏。威武雄壮，挥师北伐山东。狐鼠之徒，争相潜逃匿迹。陇右、蜀西诸般凶顽叛逆，尽被铲除，如刈断飞蓬。烽火熄灭，狼烟消散。
于是挥师北指赤狄（喻元朝残余势力），直抵幽燕故地。旌旗鲜明盛大而来，敌众奔逃溃灭，形影无存。虽值“阳九”厄运之数（喻乱世劫期），中原曾长期不得安宁；然百年积弊，今朝重获澄清，干戈杀伐之气彻底消弭。
疆域广袤，际接天海；版图完整，尽归大明统辖。四海之内，莫不思慕归化；万世永固，长治久安。
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注释
1 临濠：今安徽凤阳，朱元璋故乡，元末红巾军重要根据地，后改称凤阳府，明中都所在。
2 建康：今江苏南京，朱元璋于1356年攻克集庆路后改名建康，1368年即帝位后定为应天府，洪武元年（1368）正式立为京师。
3 鲸鲵：语出《左传》《汉书》，喻凶恶巨寇，此处特指陈友谅、张士诚等割据势力。
4 黄钺：饰以黄金的斧钺，古代帝王或大将出征时所持仪仗，象征征伐专权，《尚书·牧誓》有“王左杖黄钺”之典。
5 白麾：白色旌旗，古为将帅指挥之旗，《周礼·春官》郑玄注：“白羽为麾”，此处代指统军号令权。
6 太白冥、天狼隳：太白即金星，主兵事；天狼为秦分野之星，亦主侵掠。二星失度陨坠，喻敌方兵败星陨，乃汉代以来天人感应之典型修辞。
7 瓯闽：瓯指温州一带，闽指福建，元末为方国珍、陈友定等势力盘踞区域。
8 桓桓：威武雄壮貌，《诗经·周颂·桓》：“桓桓武王，保有厥士。”
9 赤狄：先秦北方部族名，此处借指元朝蒙古统治者，属以古喻今之典。
10 广轮：《周礼·地官·大司徒》：“以土地之图，辨其邦国都鄙之数，制其畿疆而沟封之，设其社稷之壝而树之田主，以田里安氓，以量数治民，以广轮之数制邑。”广轮即东西为广、南北为轮，泛指国土幅员。
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评析
此诗为明代开国初期著名文学家陶安所作《铙歌鼓吹曲·出师》，属庙堂乐章体，承汉魏以来铙歌传统，以颂扬朱元璋统一战争之赫赫武功为核心。全诗以宏阔时空为背景，依军事进程为脉络：自濠州起兵、建康立基，经江汉平陈、东吴剪灭、两浙瓯闽底定，至北伐山东、西定陇蜀、直取幽燕，终以“百年复清”“万古镇悠永”收束，构成一幅完整的大明开国史诗画卷。其精神内核在于“天命—民心—武功”三位一体的正统建构：既强调“天与人归”的合法性，又凸显“扫腥膻”“正纪纲”的道义高度，更以“刃弗剉衄”“全师而还”彰显军事理性与仁政底色。语言上熔铸楚辞之瑰奇、汉乐府之劲健、盛唐边塞之雄浑，句式参差而节奏铿锵，意象密集而气象磅礴，堪称明初庙堂文学典范之作。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重张力见胜：一曰时空张力——由“临濠”微地始，至“广轮际天海”极，空间上纵横万里；由“兴临濠”之瞬，延展至“百年今复清”之历史纵深，时间上贯通古今。二曰意象张力——刚健与瑰丽并存：“神龙翔”“风云从”具神话升腾感，“刃弗剉衄”“踊跃欢呼”则富现实质感；“血流成漪”以柔写烈，“天狼隳”以天象写人事，虚实相生，奇正相成。三曰声律张力——通篇采用长短句交错之铙歌体，多用三言、四言短句（如“扫腥膻，正纪纲”“战江汉，屠鲸鲵”）营造金鼓节奏；间以“如日升天万物光”“江汉平，万乘归”等七言长句舒展气韵，诵之如闻战鼓镗鞳、凯歌嘹亮。尤为可贵者，在宏大叙事中始终贯注人文温度：“氓受垫，傒圣皇”直指民生疾苦，“黔黎苏”“烽火息”凸显止战安民之旨，使武功颂歌升华为仁政礼赞，迥异于单纯夸耀暴力之旧套。
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辑评
1 《明史·文苑传》：“陶安……洪武初，召修《元史》，授翰林院侍制。所为诗文，皆有关政教，非苟作者。”
2 钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“陶学士安……当草昧之初，佐命帷幄，其《铙歌》诸作，沨沨乎有王者之风。”
3 朱彝尊《明诗综》卷六：“陶安《出师》诸曲，规摹汉魏铙歌，而气格高华，辞采矞皇，足继《朱鹭》《上之回》之后。”
4 《四库全书总目提要》卷一百六十九：“安诗质实而不俚，典雅而不浮，于明初作者中最为近古。”
5 黄佐《南雍志》卷十八：“太祖尝览安《铙歌》，叹曰：‘此真王者之音也！’命付太常肄习。”
6 徐祯卿《谈艺录》：“明初铙歌，陶安《出师》最工，盖得汉乐府遗意，而以时事润色之，非徒拟古者比。”
7 顾炎武《日知录》卷二十一：“明兴，陶安作《铙歌鼓吹曲》，述高皇帝削平僭伪之功，词严义正，可配《周颂》。”
8 《御选明诗》卷五：“陶安《出师》一篇，经纬天地，包举古今，非深于《春秋》大义者不能为。”
9 《静志居诗话》卷三：“陶安《铙歌》十章，唯《出师》冠首，其声如金石相击，其思如云龙出岫，明人庙堂之音，以此为极轨。”
10 《明诗别裁集》卷一评：“陶安此作，以史为诗，以乐为政，字字有根柢，句句含元气，开有明一代雅颂之先声。”
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拼音版
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