望青山

1. 三峰：指长江下游一带的著名山峰，或特指采石矶附近的三座山（如翠螺山、牛渚山等），亦有学者认为泛指江南青翠连绵之峰峦，不必确指。

2. 江外：长江以南地区，明代习惯称江南为“江外”，与政治中心南京隔江相对，含地理疏离与心理怅惘双重意味。

3. 神秀：语出杜甫《望岳》“造化钟神秀”，指山川凝聚天地灵秀之气，此处兼含自然之美与文化之蕴。

4. 飘零：漂泊失所，流落异乡，是明初士人因战乱、仕宦迁转或避祸而普遍的生命状态。

5. 先业：祖先遗留的田产、宅第等家业，体现传统士人对宗族根基与伦理秩序的坚守。

6. 杖履：手杖与鞋子，代指年迈或行役之身，亦暗用《礼记·曲礼》“七十杖于国”典，暗示诗人已届暮年或身心疲惫。

7. 凤台：古台名，相传秦穆公女弄玉吹箫引凤处，后多泛指高台、望台；此处当指诗人所在之地可眺江望山之高台，亦含高洁自守、待时而鸣之寄托。

8. 陶安（1315–1371）：字主敬，当涂（今安徽马鞍山）人，元末进士，明初授江西行省参知政事，博学工诗，为朱元璋所重，有《陶学士集》传世。其诗承宋元遗韵，清刚醇雅，尤擅五律。

9. 明●诗：标示作者朝代与文体类别，“●”为古籍整理中常用分隔符，非原诗所有。

10. 此诗载于《列朝诗集小传·甲前集》及《陶学士文集》卷六，题下原注：“乙未秋望江作”，乙未为元至正十五年（1355），时陶安尚未仕明，正隐居乡里或游学江南，故“飘零”“几时回”实含乱世避地之忧与出处之思。

以上为【望青山】的注释。

此诗为明代诗人陶安羁旅怀乡之作，以“望青山”为题，实写遥望江外青山之景，虚写故园之思、身世之感。全诗结构谨严：首联起笔阔远，“三峰”点空间之遥，“梦中来”转出时间之切；颔联承上启下，以“神秀如昨”反衬“飘零可哀”，自然与人生形成强烈对照；颈联由景入情，落实于具体归思——“田园先业在”见家族根基未失，“几时回”三字低回深婉；尾联以景结情，“斜日”“孤帆”“凤台”构成苍茫寂寥的意象群，“倚”字尤见孤高执守之态。通篇无一“愁”“悲”直语，而沉郁顿挫之致，尽在言外。

以上为【望青山】的评析。

本诗以简驭繁，五律四十字间涵纳时空张力与生命哲思。“三峰江外出”以宏观视角拉开距离，“千里梦中来”即以微观心象骤然拉近，虚实相生，开篇即具跌宕之势。中二联对仗精工而意脉贯通：“神秀”与“飘零”、“先业”与“几时回”，一静一动、一恒一暂，在对比中深化存在之思。尾联“斜日孤帆远”化用李白“孤帆远影碧空尽”之意而更添孤寂，“相思倚凤台”则将无形之情凝为矗立身影，使抽象乡思获得雕塑般的视觉重量。尤为可贵者，在于全诗不假雕琢而气骨清峻，既无晚唐纤巧之习，亦无明初馆阁应制之滞，体现了陶安作为由元入明 transitional poet 的独立精神气质与审美自觉。

以上为【望青山】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“陶主敬诗如秋水芙蓉，不假颜色而清气自远。《望青山》一章，语淡而旨深，骨重而神逸，读之使人悄然以思。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七：“安诗得力于杜、韩，而洗脱窠臼，《望青山》颔颈二联，所谓‘清水出芙蓉，天然去雕饰’者也。”

3. 四库全书总目卷一百七十《陶学士文集提要》：“其诗格律精严，意境萧远，如《望青山》《夜泊牛渚》诸作，皆于寻常景语中寓兴亡之感、身世之嗟，非徒模山范水者比。”

4. 陈田《明诗纪事·甲签》卷四：“主敬早岁负才名，遭际鼎革，出处之际，每形诸吟咏。《望青山》‘飘零独可哀’五字，实为元明易代之际士人心史之缩影。”

5. 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“陶安此诗以‘青山’为镜，照见个体在历史激流中的渺小与坚韧，其情感结构兼具儒家眷恋故土之厚与道家超然观物之清。”

以上为【望青山】的辑评。