遣兴

1．苍嶂：青黑色的高峻山峰。嶂，直立如屏障的山峰。

2．栖：栖息，居住，含隐居、寄身之意。

3．学为圃：学习种菜园，典出《论语·子路》：“樊迟请学稼……子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’”此处反用其意，言虽非专务农事，亦能躬耕自给，寓安贫乐道之志。

4．醯（xī）：醋，古时常用调味品，亦代指基本生活所需；“无邻可乞醯”极言居处幽僻、人迹罕至，兼写清寒自足而不假外求。

5．江天孤影鹤：化用林逋“梅妻鹤子”意象，亦暗合杜甫“片云天共远，永夜月同孤”之孤高境界；鹤为高洁、超逸之象征。

6．山月五更鸡：五更时分山间月犹未落，而雄鸡已鸣，写清寒静谧之晨景，亦含勤勉守时、自警自励之意。

7．殷员外：指东晋殷浩。《晋书·殷浩传》载其被废为庶人后，徙信安，常以“白衣”身份居止，时人或称“殷员外”。陶安借此自喻仕途未显、位止闲散（陶安洪武初授主事，后擢江西行省参知政事，然此诗或作于早年布衣或初仕微职时）。

8．宓不齐：即宓子贱，名不齐，字子贱，春秋鲁国人，孔子弟子。《吕氏春秋》《说苑》载其为单父宰，“弹鸣琴，身不下堂而单父治”，以德化民，为儒家理想循吏典范。

9．惭非：惭愧自己并非——谓德政之才远逊宓子贱，是自谦之辞，亦见其以儒家政治理想自期。

10．遣兴：抒发情怀，排遣意兴。为传统诗歌题旨，多用于即景感怀、自省自励之作。

以上为【遣兴】的注释。

此诗为明代诗人陶安托物遣怀、自省自持之作。全篇以简淡笔墨勾勒隐逸之境与孤高之志，在“苍嶂”“白云”“孤鹤”“山月”等清冷意象中，营造出超然尘外的士人精神空间；而“学为圃”“乞醯”等生活细节又透出真实可感的贫俭自守。尾联用典精切，以东晋名士殷浩（曾官至建武将军、都督五州军事，后废为庶人，居豫章，世称“殷员外”）自况其位卑而有志，复以春秋鲁国单父宰宓子贱（孔子弟子，以“鸣琴而治”、德化百姓著称）为镜，反衬自身政治理想未酬、德业未臻之愧，谦抑中见风骨，平淡里藏深慨。通篇不事雕琢而气韵清刚，合乎明初台阁体未盛前江南士人清刚自持的诗风。

以上为【遣兴】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以宏阔山景破题，“列”字显峰势之峻拔，“栖”字定人境之超然；颔联由远及近，转写日常耕居，“有地”与“无邻”形成张力，在贫俭中见自主之乐；颈联时空交织，“江天”纵目辽远，“山月五更”凝神幽微，一“孤”一“鸡”，动静相生，清寂中蕴生机；尾联陡然收束于历史人物对照，由物境入心境，由隐逸转向用世之思，谦抑之语实为刚健之志的内敛表达。语言洗练如宋人五律，而气格高华近唐音，尤以“孤影鹤”“五更鸡”二语，意象凝练、声律清越，堪称明初五律佳对。全诗无一句议论，而怀抱自见，深得“温柔敦厚”与“含蓄隽永”之诗教三昧。

以上为【遣兴】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷三评陶安诗：“安诗清刚有骨，不尚华靡，于明初诸家中独标贞介之色。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“陶尚书安，少以文章名江南……诗多清峭，有韦柳遗意，而气格则过之。”

3．朱彝尊《明诗综》卷七引徐贲语：“陶公诗如寒潭浸月，澄澈见底，而波澜不惊，盖养之深而发之正者也。”

4．《四库全书总目·陶学士文集提要》：“安诗质直而有理致，不为浮响，如《遣兴》诸作，皆于淡语中见立身之本。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“此诗结句用殷、宓二典，不惟工切，且见其不忘经世之志，非枯坐逃禅者比。”

以上为【遣兴】的辑评。