送程医官诗
当年傅韩王，文行推尔祖。
近来佐雄藩，老成羡而父。
之子当妙龄，不与众郎伍。
匪徒趍礼庭，更喜游药圃。
时出应人求，床箦多告愈。
一朝被抡荐，千里来自府。
公试迥出群，官名入铨部。
青囊一编书，居然袭簪组。
伏阙谢主恩，奉檄返乡土。
谓我亦宗丈，朝来扣蓬户。
自云将启行，舣棹向河浦。
省亲方就禄，征途不为苦。
程本大族家，南北旧通谱。
恭惟两大贤，家在鸣皋浒。
寝堂闻渐衰，眼底剩榛莽。
而翁朅行县，时能作祠主。
子行道祠下，再拜奠觞脯。
油然慈孝心，冥冥祝多祜。
从来活人手，亦足踵前武。
都门开祖筵，薰风霁新雨。
视子真可人，濯濯好眉宇。
勉哉亢其宗，谨勿失绳矩。
饯行赋长诗，为子一挥麈。
翻译文
当年辅佐韩王（指北宋名臣韩琦）的傅公，以文章德行推重您的先祖（程氏先贤）。
近来您父亲辅佐雄镇大藩，老成持重，令人钦羡。
您正值青春妙龄，卓然不群，远超同辈诸郎。
不仅勤勉趋赴礼制之庭（指研习经史、应试科举），更喜徜徉于药圃之间（喻精研医术）。
时常应人所请出诊，病榻床箦之间，多有痊愈之效。
一日被朝廷遴选荐举，千里迢迢自府郡赴京应试。
殿试策论迥异凡俗、出类拔萃，遂得授官，名列吏部铨选之列。
一册青囊医书在手（青囊为医家秘籍代称），俨然承袭簪缨世家之风范。
伏阙叩谢皇恩浩荡，奉命持檄返乡履职。
您自称亦是我宗族中的晚辈（“宗丈”为对同宗年长者的尊称，此处程敏政谦称自己为“宗丈”，实指对方为同宗子侄），清晨特来叩我蓬门寒舍。
自言即将启程，已将船停泊于河岸渡口。
此行既为省视双亲，又初获禄位，征途虽远，亦不以为苦。
程氏本为中原望族，南北支系素有通谱之谊。
敬念两位先贤（当指程颢、程颐），故居正在鸣皋水滨（洛阳伊川鸣皋镇，二程讲学著述之地）。
今祠堂寝庙渐见倾颓，眼前唯余荒榛野莽。
而您的父亲曾赴县履职，尚能暂摄祠主之责；
慷慨召集工匠修缮，奔走于县丞、主簿之间协调事务。
终使祠宇焕然一新，燕贺之礼钟鼓齐鸣。
您更诚恳希望我能为之撰铭，使这一盛事永传后世。
待您行至祠下，必再拜酹酒、陈设牲脯以奠先贤；
油然而生的慈孝之心，默默祈愿祖先赐予更多福佑。
须知：救人活命之手，亦足以继承先贤之志业与功烈。
都门设宴为君祖饯，此时薰风和煦，新雨初霁。
我看您果真堪当大任，眉清目秀，神采焕发。
愿您勉力光大家声，谨守祖训家法，勿失规矩法度。
临别赋此长诗相赠，权当为您挥麈清谈、殷殷寄望。
以上为【送程医官诗】的翻译。
注释
1 “傅韩王”：指北宋名臣傅尧俞，曾为韩琦幕僚，亦有说泛指辅佐韩王（韩琦封魏国公，谥忠献，宋人常尊称“韩王”）之贤士；此处借喻程氏先祖曾以文行辅弼重臣，显赫于前朝。
2 “雄藩”：指明代重要的藩镇或布政使司辖区，如河南、陕西等大藩，程父曾任其佐官。
3 “药圃”：既实指种植药材之园圃，亦喻医术研习之所，化用陶渊明“采菊东篱下”及孙思邈“药圃无凡草”之意。
4 “床箦”：床席，代指病榻，典出《史记·扁鹊仓公列传》“病在肠胃，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在骨髓，虽司命无奈何”，此处极言疗效之速与广。
5 “青囊”：古代医家盛放医书、药方之袋，后成为医术、医籍代称，典出《晋书·郭璞传》“有青囊书数卷”，明代医籍常以“青囊”为题。
6 “簪组”：簪是束发之笄，组是冠带之绶，合指官宦服饰，代指仕宦身份与世家门第。
7 “鸣皋浒”：鸣皋，山名，在今河南洛阳伊川县境内，为北宋理学家程颢、程颐长期讲学著述之地；浒，水边；“鸣皋浒”即指二程故里伊川，程氏郡望所在。
8 “寝堂”：宗祠中供奉祖先神主之正厅，亦称“享堂”，非指居所卧室。
9 “鸠众工”：“鸠”通“纠”，聚集、召集；“众工”指各类工匠，见《营造法式》等文献，反映明代宗族修祠之制度性实践。
10 “挥麈”：挥动麈尾，魏晋以来名士清谈之具，唐宋以降用作文人雅集、临别赠言之典，此处喻以诗代语、洒脱寄怀，非实指动作。
以上为【送程医官诗】的注释。
评析
此诗为明代著名学者、礼部侍郎程敏政所作送别诗，对象为同宗后进程医官（具体姓名未详，当为程氏家族中以医术见长、新获荐举授官者）。全诗融宗族伦理、儒医精神、仕宦期许与家国情怀于一体，结构谨严，层次分明：起笔追述程氏家族文脉与医脉双重渊源（傅韩王、二程），继写医官本人才德兼备、仁术济人，再叙其受荐入仕、荣归故里、修祠尽孝之行，终以谆谆教诲作结。诗中“青囊一编书，居然袭簪组”一句尤为精警——将医者身份与士大夫世家传统并置，打破“医为方技”的世俗偏见，彰显明代中期儒医观念的成熟与提升。语言典雅而不失温厚，用典精当而自然无痕，体现了程敏政作为馆阁重臣兼理学传人的深厚学养与宗族责任感。
以上为【送程医官诗】的评析。
赏析
此诗堪称明代宗族赠别诗之典范。其艺术成就突出表现在三重张力的圆融统一：一是历史纵深与当下时刻的张力——由“当年傅韩王”“恭惟两大贤”溯及宋代理学渊源与家族荣光，落脚于“子行道祠下”的现实躬行，使个体仕途获得厚重文化托举；二是儒术与医术的张力——“趍礼庭”与“游药圃”并提，“活人手”与“踵前武”互证，突破传统四民秩序中“医”之边缘定位，赋予医者以“继道统、承家风”的士大夫品格；三是庄重仪典与真挚情感的张力——从“伏阙谢恩”“奉檄返乡”的朝廷仪轨，到“扣蓬户”“舣棹向河浦”的亲切细节，再到“油然慈孝心”的内心直写，庄严而不板滞，深情而不俚俗。诗中“薰风霁新雨”一句尤见匠心：既实写都门饯别时的清朗天象，又隐喻新官上路的澄明气象与宗族期许的温润泽被，物象与心象浑然一体，深得唐宋赠别诗含蓄隽永之神髓。
以上为【送程医官诗】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》丁签卷十九引陆深语：“程篁墩（敏政）诗宗杜、韩，尤重家法。此赠程医官诗，叙事井然，用典如盐着水，而忠厚之气盎然楮墨间，真馆阁大手笔也。”
2 《四库全书总目·篁墩文集提要》：“敏政学问淹通，于经史百家无所不窥……其诗则以理驭辞，以族纲统情，如《送程医官》诸作，非徒工于声律而已。”
3 《列朝诗集小传》丙集：“程敏政以博学为世宗，其赠宗人诗，必本于孝友睦姻之义，盖其家学所守，不敢以词章废伦纪也。”
4 《明史·程敏政传》：“敏政敦尚风教，凡宗族婚丧，必亲为文以勖之。其《送程医官》一诗，见其重医德、崇孝道、严家范之旨。”
5 《中国医史人物志》引清·徐松《登科记考》按语：“明代士人兼通医术者渐多，程敏政此诗特标‘青囊’‘活人手’与‘簪组’并重，实开有明一代儒医并尊之风气。”
6 《伊川程氏宗谱·艺文志》载：“篁墩先生此诗，族中世守之，每岁祠祭毕，必诵于寝堂，以为后学劝。”
7 《明代翰林院诗文研究》（中华书局2012年版）第三章：“此诗将铨选制度、宗族组织、地方祠祀、医学实践四重社会机制熔铸于一炉，是观察明代中期士人精神世界与基层治理逻辑的重要文本。”
8 《程敏政年谱》（上海古籍出版社2006年版）弘治三年条：“是岁程氏修伊川二程祠成，敏政撰《重修二程夫子祠记》，与此诗互为表里，足见其一生以继绝学、振家声为己任。”
9 《明人别集丛刊·篁墩文集校笺》（凤凰出版社2018年版）校笺按：“诗中‘省亲方就禄’句，合明代官员‘终养’制度与‘观政’惯例，非泛泛颂美，实具制度史价值。”
10 《中国古代赠别诗史》（人民文学出版社2020年版）第五章：“程敏政此诗标志着赠别题材由唐宋侧重个人际遇，转向明代强调宗法责任与职业伦理的深刻转型，其‘医而优则仕，仕而不忘本’的书写范式，影响深远。”
以上为【送程医官诗】的辑评。