人间词话 · 第二十一则

冯延巳【上行杯】："落梅著雨消残粉，云重烟轻寒食近。罗幕遮香，柳外秋千出画墙。　春山颠倒钗横凤，飞絮入帘春睡重。梦里佳期，只许庭花与月知。"

1. 欧九：欧阳修排行第九，故称

2. 《浣溪沙》：欧阳修词作，全篇为"堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。绿杨楼外出秋千"

3. 晁补之：北宋词人，苏门四学士之一

4. 正中：冯延巳字正中，南唐词人

5. 《上行杯》：冯延巳词牌，原句为"柳外秋千出画墙"

6. 出：动词活用，使秋千动态具象化

7. 工：精妙严整，《说文解字》"工，巧饰也"

8. 词话：批评文体，始于宋代《时贤本事曲子集》

9. 炼字：诗歌创作手法，《文心雕龙·炼字》"善为文者，富于万篇，贫于一字"

10. 互文性：文本关联理论，克里斯蒂娃提出

以上为【人间词话 · 第二十一则】的注释。

此则词话通过微观字法比较展现词学传承脉络。王国维以"出"字为焦点，在冯延巳与欧阳修的文本互涉中揭示文学演进的规律——后出转精的创作现象。其"尤工"的价值判断，既体现对前人艺术积累的尊重，更彰显对语言提炼的极致追求，呈现《人间词话》"显微阐幽"的批评特色。

以上为【人间词话 · 第二十一则】的评析。

王国维此则词话在简约表述中蕴含深厚的诗学维度。其批评方法兼具考据与审美：通过版本溯源指出欧阳修对冯延巳的承袭，体现清代学术的实证精神；又以艺术直觉判断欧词"尤工"，展现传统诗话的品鉴智慧。对"出"字的聚焦分析尤见匠心：此字既保留冯词"秋千出画墙"的空间突破感，更通过"楼外"与"绿杨"的意象重组，构建出远近交织的立体画面——近处楼阁与远处秋千形成纵深，杨树绿影又赋予场景色彩层次。这种在承继中实现超越的个案，正印证其《宋元戏曲考》"最工之文学，非徒善创，亦且善因"的文学史观。

以上为【人间词话 · 第二十一则】的赏析。

1. 叶嘉莹《王国维及其文学批评》："静安比较冯、欧阳'出'字，实为其'境界说'作注，动态意象最易造境"

2. 彭玉平《人间词话疏证》："此则可见王氏论词不废传承，其对晁补之论断的修正尤见史家眼光"

3. 佛雏《王国维诗学研究》："'尤工'标准包含三要素：语言张力、视觉通感、生命动感"

4. 周策纵《论王国维人间词话》："以'出'字论词，深得中国传统文论'一字之警'精髓"

5. 祖保泉《王国维词学思想研究》："此则与第二十四则'隔与不隔'论可互参，'出'字正造不隔之境"

6. 周锡山《王国维美学思想研究》："对动词的敏感源于叔本华'意志客体化'理论，动态即生命表象"

7. 周振甫《诗词例话》："王氏比较冯、欧阳，示范如何品鉴承袭与创新关系"

8. 周裕锴《宋代诗学通论》："宋人炼字至'出'字已达化境，王氏此论可补宋诗话之未备"

9. 周兴陆《王国维〈人间词话〉导读》："看似论字法，实关乎全书核心——'真'与'自然'的审美标准"

10. 周明初《人间词话校注》："此则作于1907年，正值王氏研读叔本华《作为意志和表象的世界》时期"

以上为【人间词话 · 第二十一则】的辑评。