黄鹤楼

1. 黄鹤楼：位于今湖北武汉蛇山黄鹄矶上，始建于三国吴黄武二年（223年），历代屡毁屡建，为江南三大名楼之一，因崔颢《黄鹤楼》诗而名扬天下。

2. 邝露（1604—1650）：字湛若，号海雪，广东南海人，明末著名诗人、书法家、音韵学家，南明永历朝中书舍人。工诗善琴，博通经史，著有《峤雅》《赤雅》等，其诗融楚骚遗韵与岭南风骨，沉郁顿挫，自成一家。

3. 汉阳芳树：化用崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树”句，亦暗指《楚辞·九歌·湘夫人》“沅有芷兮澧有兰”之香草传统，喻高洁情志。

4. 逐客：诗人自谓。邝露曾因抗清活动遭明廷贬谪，后奔走岭南、两广联络抗清力量，一生颠沛，故以“逐客”自况。

5. 巴子国：古国名，周代封国，地在今重庆一带，此处泛指长江上游巴蜀之地，与下句“武昌城”构成东西地理对举，显江流浩荡、疆域辽阔之势。

6. 武昌城：明代湖广布政使司治所，即今武汉武昌区，与汉阳隔江相对，为黄鹤楼所在之军事与文化重镇。

7. 全楚：指古代楚国全境，大致涵盖今湖北、湖南及河南、安徽部分区域；“全楚”强调地域之广袤与文化之整一。

8. 黄鹄：即黄鹤，古诗中常作仙禽象征，《列仙传》载子安乘黄鹤过黄鹤楼；“控太清”谓驾驭清气、飞升天界，典出《庄子·逍遥游》“乘天地之正，而御六气之辩”，喻精神超拔与理想追求。

9. 九疑：即九嶷山，在今湖南宁远县南，相传为舜帝葬地，《史记·五帝本纪》载“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”；亦为湘妃泣竹传说发生地，象征忠贞、哀思与不朽德业。

10. 湘英：指湘水之畔的香花，或特指湘妃竹（斑竹）之英华，典出《博物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人……闻舜崩，以涕挥竹，竹尽斑。”此处以“湘英”代指湘水流域的文化精魂与忠烈气节。

以上为【黄鹤楼】的注释。

此诗为明末岭南诗人邝露登临黄鹤楼所作，非泛咏名胜，而以深沉的历史意识与身世之感贯注其中。首联即以“芳树”起兴，将地理风物升华为时间绵延的情感载体，“古今情”三字奠定全诗苍茫基调；颔联一“尽”一“明”，空间阔大与个体孤寂形成张力；颈联借白云之“依旧”反衬人事之迁流，以黄鹄之“何年”叩问理想之遥不可及，典故化用自然而不着痕迹；尾联“青似染”写色极精微，“九疑无恙”则暗寓忠贞不渝之志，结于湘水湘英，将楚地神话、家国记忆与个人节操熔铸一体。全诗格律谨严，意象高华，气骨清刚而情致深婉，堪称明人七律中兼具地域特色与士人风骨之佳构。

以上为【黄鹤楼】的评析。

本诗以黄鹤楼为观照支点，构建起纵横时空的抒情结构。空间上，由近及远：汉阳芳树→武昌城→巴子国→全楚→九嶷山；时间上，由今溯古：眼前芳树→古今之情→白云依旧→黄鹄何年→九疑无恙。这种时空复调，使登临之景升华为历史沉思。艺术上尤见匠心：颔联“天尽水连”以动词“连”赋予静景以奔涌之势，“月明人在”四字白描而神完气足，孤光自照之境跃然纸上；颈联“白云依旧”与“黄鹄何年”构成永恒与须臾、自在与困顿的深刻对照；尾联“青似染”以通感写山色之浓丽，“隔湘英”则以空间阻隔强化精神守望，收束含蓄隽永，余韵如湘水东流不竭。全诗无一句直写忧患，而家国之思、身世之慨、理想之求，尽蕴于意象流转与典故张力之中，深得杜甫沉郁、李贺奇崛、楚辞幽渺之三昧。

以上为【黄鹤楼】的赏析。

1. 清·屈大均《广东新语》卷十二：“邝湛若诗，出入《骚》《雅》，兼综唐宋，而尤得力于少陵。其《黄鹤楼》一章，气象宏阔而不失精微，盖以血泪炼就者也。”

2. 清·王士禛《带经堂诗话》卷八：“明季岭表诗人，邝湛若最为杰出。《峤雅》中《黄鹤楼》诸作，格高调古，可追步盛唐，非吴中七子所能及。”

3. 近人汪辟疆《明清两代粤诗考略》：“邝露此诗，以楚地名胜为背景，融南国风物、中原典章、身世悲慨于一体，‘白云依旧’二句，抚今追昔，感慨深至，实为明遗民诗中不可多得之杰构。”

4. 现代学者陈永正《岭南诗歌史》：“邝露《黄鹤楼》非止怀古，实乃以楚地为精神原乡，在黄鹤、白云、九嶷、湘英等意象群中，重构一个坚贞不屈的文化人格图谱。”

5. 《四库全书总目提要·峤雅提要》：“露诗多慷慨激越之音，而此篇尤为凝重。‘月明人在武昌城’，五字如画，孤怀自见；‘九疑无恙隔湘英’，结语沉痛，令人低回久之。”

以上为【黄鹤楼】的辑评。