翻译
山岩间曾留有幼舆（谢安）隐居的踪迹，清风明月令人思念玄度（荀彧或支遁）。我这老者虽放浪形骸，内心却常忧虑时光流逝、年华老去。何时能遇见一位超脱尘世的高人，与我携手相谈、心意相通？我的同宗先贤陆龟蒙（甫里先生），曾以奇崛之笔写下《渔具诗》。他那高远的风范如今已渺不可及，徒然留下后人吟咏感叹的辛酸。寒风吹动我单薄的衣衫，天下哪座山不能栖身隐居呢？
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注释
1. 苏叔党：即苏过，字叔党，苏轼之子，曾居汝州，有《汝州北山杂诗》。
2. 次其韵：依照原诗的韵脚和次序作诗唱和。
3. 岩石著幼舆：幼舆为东晋谢安的字，谢安早年隐居会稽东山，常游于岩石之间。此处借指隐士遗迹。
4. 风月思玄度：玄度为东晋名士支遁之字，亦有说指荀彧，但此处更可能指支遁，善谈玄理，好山水风月。
5. 老子：诗人自称，陆游晚年常以此自称，含自嘲与旷达之意。
6. 放浪心：放达不羁的心性，出自《晋书·王羲之传》“放浪形骸之外”。
7. 迫迟暮：迫近老年，语出《离骚》“恐美人之迟暮”。
8. 吾宗甫里公：指唐代诗人陆龟蒙，号甫里先生，与陆游同姓，故称“吾宗”。
9. 奇辞赋渔具：陆龟蒙作有《渔具诗十五首》，以诗咏渔具，寓隐逸之志，风格奇崛。
10. 霜风吹短衣：形容生活清贫、漂泊在外，寒风透衣，暗喻境遇凄凉。
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评析
此诗为陆游追和唐代陆龟蒙（号甫里子）在汝州北山所作杂诗的十首之一，借古抒怀，表达对隐逸生活的向往与对时光流逝的忧惧。诗人以谢安、支遁等高士自比，又推崇同宗陆龟蒙的高洁人格与文学成就，流露出对理想人格的追慕以及现实中不得其人的孤独感。末句“何山不堪住”看似洒脱，实则蕴含着无奈与漂泊之悲，是陆游晚年心境的真实写照。
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赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇借“幼舆”“玄度”两位高士引出对隐逸生活的追慕，继而转入自身“放浪”却“恐迟暮”的矛盾心理，既有豪放之态，又有深沉之忧。第三联直抒胸臆，渴望“世外人”为知己，凸显精神孤独。第四联转颂同宗陆龟蒙，既表敬仰，又暗含传承之志难继的遗憾。结尾以景结情，“霜风吹短衣”写实而凄清，“何山不堪住”似豁达实悲凉，将归隐之愿与现实之困融为一体。全诗用典精当，语言简练，意境深远，体现了陆游晚年诗风由雄放转向沉郁的特点。
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辑评
1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗追和苏过，实借陆龟蒙以自况。‘高风邈不嗣’一句，寄慨良深，可见放翁于隐逸一道，心向往之而未能至。”
2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗中‘安得世外人，握手相与语’二句，道尽千古文人孤寂之心。陆游晚年屡有此类诗句，皆源于理想与现实之冲突。”
3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“以同宗陆龟蒙为楷模，可见放翁不仅重功业，亦重节操与文采。‘奇辞赋渔具’非泛泛称誉，实有深意存焉。”
4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》：“末二句表面洒脱，内藏悲凉。‘何山不堪住’非真能住，乃无可奈何之语，与杜甫‘何处不可居’同一机杼。”
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拼音版
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