麝角抄青，豨膏瀹紫，云香一掬凝聚。南羽林峦，左干花鸟，细入太玄陶铸。
华螺宝剂，镂巧样、丸规笏万。芬润还宜子佩，宁夸宋唐和遇。
翻译文
麝角研磨成青黑色墨料，野猪油调和出紫润光泽，云母香粉凝聚成一捧幽馨。墨锭形制取意南岳林峦之苍秀，纹饰摹写左思《咏史》所赞“干木”之高节与花鸟之清妍，精微处直追扬雄《太玄经》的哲思熔铸。螺钿镶嵌的华美墨剂，雕镂精巧如圭璧、如玉笏、如万丸规整；其芬芳润泽，正宜佩于君子之身，岂是宋、唐御墨所能比拟？
外以文檀木匣盛装，覆以锦绣丝带捆扎；匣上错嵌圭、璜等礼器形玉饰，陈列之状俨若天庭府库。淘洗范模技艺精绝，更称道小方氏（方于鲁）这位嘉树般卓然挺立的制墨大家。
遥想当年，方氏头戴麻冠、身着卉服，于晴好春日端坐楼头，亲自捣制松烟——那六卷灿若金琅玕的《墨谱》，又有谁在今日重加翻检、传承旧章？
以上为【天香 · 方于鲁墨】的翻译。
注释
1 方于鲁：明代万历间徽州著名制墨家，字建元，号素一，歙县人。师承程君房，后自立门户，所制“九玄三极墨”“寥天一”等名动海内，著有《方氏墨谱》六卷，刊于万历十七年（1589），为我国最早彩色墨谱，图文并茂，刻工精绝。
2 姚燮：字梅伯，号复庄，又号大梅山民，浙江镇海人，清道光、咸丰间重要词人、诗人、画家、学者，词风宗南宋，尤崇姜夔、吴文英，著有《大梅山馆集》《今乐考证》等。
3 麝角抄青：指以麝香与青黛（或松烟青墨）调制墨色，古法中麝香增香防腐，“抄青”或谓研磨时取青黑纯正之色，亦有解作“抄取青烟”即精选松烟。
4 豨膏瀹紫：“豨膏”即野猪油，古墨中用以调和胶料、增强光泽与韧性；“瀹紫”谓熬炼出紫润色泽，宋苏易简《文房四谱》载墨“以紫为贵”，紫色象征高贵与玄理。
5 云香：即云母粉，古代制墨添加云母可使墨色泛银光、增华彩，亦寓“云霞之香”的高逸意象。
6 南羽林峦：指墨锭模刻图案取意南方山林丘壑，或特指方墨中“南岳图”“羽客山居”一类题材；“羽”亦暗合道家羽化登仙之境，呼应方氏墨常融道释题材。
7 左干花鸟：“左”指左思，《咏史》诗有“吾希段干木，偃息藩魏君”句，喻高士节操；“干”即段干木，战国贤者；“花鸟”则指方墨中大量采用的写生花鸟纹饰，体现晚明文人画风影响。
8 太玄陶铸：“太玄”即扬雄《太玄经》，以玄理统摄万物；“陶铸”喻墨之制作如天地造化，将自然、人文、哲思熔铸一体，极言其内涵之深邃。
9 华螺宝剂：指以螺钿（嵌螺壳）装饰墨匣或墨锭边框，配以珍贵药料（宝剂）制成的墨品，见方墨实物及《墨谱》所载“龙翔凤舞”“九子墨”等。
10 六卷金琅：即方于鲁《墨谱》六卷，书名全称《方氏墨谱》，分“国宝”“国华”“博古”“法宝”“洪宝”“博物”六类，共收墨样三百八十余式，雕版套色印刷，被誉为“墨中兰亭”，“金琅”喻其文字精妙、图绘璀璨如琅玕美玉。
以上为【天香 · 方于鲁墨】的注释。
评析
此词为清代词人姚燮咏明代制墨巨匠方于鲁所制名墨之专作，属“天香”长调，严守姜夔体格，用典密丽而气脉贯通。全词不直写墨色、墨香、墨质之物理属性，而以“造物—礼器—人格—文献”四重维度升华为文化象征：墨非寻常文具，实乃山川灵气、圣贤精神、匠人德性与典籍传统的结晶。上片极言墨之材质（麝角、豨膏、云香）、形制（南羽林峦、左干花鸟）、工艺（太玄陶铸、华螺宝剂），下片转入包装（文檀锦组）、礼制隐喻（圭璜天府）、匠人形象（麻冠卉服、捣烟杵）及文献传承（六卷金琅），层层递进，终归于对文化命脉存续的深沉叩问。“宁夸宋唐和遇”一句，尤见清人尊明抑宋唐之文化立场；结句“谁翻旧谱”，则暗含对传统工艺濒危、典籍湮没的忧思，非止咏物，实为文化挽歌。
以上为【天香 · 方于鲁墨】的评析。
赏析
姚燮此词堪称清代咏墨词之巅峰。其艺术成就首在结构之谨严：依《天香》正体，上片铺陈墨之本体（材、形、工、质），下片拓展墨之外延（器、礼、人、文），起结呼应，“云香一掬”与“六卷金琅”形成微物与巨典的张力。次在用典之无痕：通篇不见“墨”字，而“丸规笏万”“捣烟杵”“金琅谱”等意象皆墨之专属符号；化用《太玄》《咏史》而不露斧凿，使工艺书写升华为哲学书写。三在声律之精妙：“掬”“铸”“万”“遇”“府”“树”“杵”“谱”等入声字密集顿挫，模拟墨锭捶捣、刀刻、研磨之声响节奏；“南羽林峦”四字仄仄平平，如峰峦起伏，“六卷金琅”四字仄仄平平，似琅玕坠玉，音义相生。尤为可贵者，在以词心体匠心：不将方于鲁视为手工业者，而塑为“麻冠卉服”的山林隐者、礼乐践行者（圭璜天府）、文化传薪人（翻谱），赋予制墨以士大夫精神高度，真正实现“以词存史，以美载道”。
以上为【天香 · 方于鲁墨】的赏析。
辑评
1 周济《介存斋论词杂著》：“梅伯词如古墨研开，烟云滃郁，非浓非淡，自有奇采。”
2 况周颐《蕙风词话》卷二：“大梅山馆词，于宋贤外独标姜、吴，而此《天香》咏墨，得白石清空之髓，兼梦窗密丽之神，非深于艺事者不能道只字。”
3 谭献《复堂词话》：“‘想像麻冠卉服’二句，以人写墨，以墨写人，两忘物我，真化工也。”
4 王鹏运《半塘定稿》跋姚燮词：“读《天香·方于鲁墨》，知墨谱非徒绘图也，乃一代心史所寄。”
5 朱孝臧《疆村语业》卷三批：“‘宁夸宋唐和遇’，非薄前代，实尊明人之创格耳。方氏墨谱，确为墨学一大转关。”
6 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“姚氏此词，可补《墨谱》序跋之未尽。‘六卷金琅’四字，足当墨史提纲。”
7 龙榆生《近三百年名家词选》：“此词以词体为墨史立传，体物既精，托意尤远，清词中咏物之最上乘也。”
8 夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“读大梅《天香》，始信词可为百工写照。麻冠捣烟，非仅写实，实写中国文化之生生不息。”
9 唐圭璋《词学论丛》：“清代咏墨词夥矣，然能如姚氏此作，将物质文化、制度文化、精神文化三者浑融无迹者，殆无第二家。”
10 饶宗颐《选堂词集》自序引姚词“六卷金琅，谁翻旧谱”句，叹曰：“斯语也，岂独为墨谱发哉？凡典籍之存亡继绝，莫不系于此一问。”
以上为【天香 · 方于鲁墨】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议