桂山倾，楚树赭，骇浪吴江风打。词场老，趁病渴仙龛，几留虚舍。
摘新樱，凭旧榭。忍道修梅人寡。云涯并，似琐织春还，细书清话。
独领秋悲，况故侣、风烟尽化。梦余寻我，些怯招君，老泪一江泻。
风雪中、汝又去也。
翻译文
桂花山倾颓，楚地林木尽呈赤赭之色，吴江上骇浪狂风猛烈拍打。词坛耆宿已老，病中犹强撑赴仙龛（喻文人清修或祭奠之所），却只留下几处空寂的书斋。
摘下新结的樱桃，倚靠着旧日水榭；怎忍再说那精心修植的寒梅，而赏梅之人已零落殆尽。
云海天涯，仿佛以细密丝缕重织春光，又似以纤毫小字细细书写往昔清雅谈吐。
独我领受这深秋之悲，更何况故友已随风烟彻底消散。梦醒之后徒然寻觅我的身影，招魂时竟心生怯惧——唯见老泪如江水般奔涌倾泻。
上天已厌弃文章之价值！独活草（药名）何以尚存？当归之期为何竟如此断绝？遥望瑶京（仙都，亦指理想境界或故都），你戴侧帽、乘枯槎而去。
风雪正盛之中——你，又离去了啊！
以上为【秋宵吟避乱汉皋，得夔笙讣，泪枯词竭。长至阁雪，江云奔黯，谱此酹之】的翻译。
注释
1 避乱汉皋：汉皋即汉阳，清末武昌起义前后，程颂万曾避居汉阳。
2 夔笙：郑文焯（1856—1918），字俊臣，号大鹤山人，别署夔笙，晚清著名词人、词学家、书画家、医家，精校勘，工音律，与朱祖谋、况周颐、王鹏运并称“清末四大词人”。
3 桂山：或指桂林之山，亦或借指文苑高峰；此处与“楚树”对举，“桂”亦暗切郑文焯号“大鹤”，鹤常栖桂，兼寓清高。
4 楚树赭：赭，赤褐色。形容战火烧灼、霜凋叶落或血染林木之惨象，状乱世萧条。
5 词场老：指郑文焯久执词坛牛耳，为一代宗匠。
6 病渴仙龛：郑文焯精医，自号“冷红词客”，晚年多病，“病渴”既状其疾（或指消渴症），亦喻其精神焦渴求道；“仙龛”指其清修之所，亦含敬仰其超逸如仙之意。
7 修梅人寡：梅花为高士象征，郑氏尤爱梅，有《瘦碧词》《樵风乐府》，多咏梅之作；“修梅”谓精心培护、寄寓风骨之梅，“人寡”言知音零落、承传无人。
8 独活：中药名，此处双关，既指药性“独活而不群”，更反讽“独活者何以留我，而君竟先逝”。
9 当归：中药名，谐音“应当归来”，古诗词中常用以寄望远人返归；“当归恁罢”谓本应归来的你，为何竟如此决绝地停驻了归程。
10 瑶京、侧帽枯槎：瑶京，道教仙境，亦指帝都或理想文化圣境；侧帽，典出《北史·独孤信传》，喻风流自赏、卓尔不群之态，郑氏风仪清峻，常以侧帽自况；枯槎，典出《博物志》天河浮槎故事，此处指郑氏乘槎升遐，化入仙界，亦含其一生漂泊、终得解脱之意。
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评析
此词为程颂万悼念挚友郑文焯（号大鹤山人，别署夔笙）所作，作于清末乱世避难汉皋（今武汉）之际，闻夔笙殁讯而恸极成章。“长至阁雪”点明冬至时节，天地肃杀，江云黯沉，更增哀思之重。全词以“避乱”为背景，以“讣音”为触发，将家国飘摇、文运式微、知己永诀三重悲慨熔铸一体。词中意象奇崛而沉郁：桂山倾、楚树赭，既实写战乱摧残之景，又暗喻文化山岳崩颓；“骇浪吴江风打”以空间错置（吴江非汉皋所在）强化精神震荡；“病渴仙龛”“虚舍”“修梅人寡”等语，皆在追忆夔笙清癯高蹈之风与二人词学相契之谊。结句“风雪中、汝又去也”，戛然而止，声情裂帛，余哀无尽。通篇不直写哭，而泪已成江；不言痛，而天地同喑，堪称清季悼亡词之巅峰。
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赏析
此词艺术成就极高，突出体现于三重张力结构：时空张力——“吴江”与“汉皋”、“桂山”与“楚树”地理错置，拓展悲情维度；药名张力——“独活”“当归”嵌入词心，以中药之名承载生死诘问，冷峻中见血泪；典实张力——“仙龛”“瑶京”“枯槎”等多重仙道典故，与“骇浪”“风雪”“赭树”等现实惨象并置，形成崇高与破碎、永恒与速朽的剧烈对撞。语言上，凝练如刀：“桂山倾”三字力扛千钧，“老泪一江泻”以空间之浩荡写情感之决堤，较“一江春水向东流”更见怆烈。章法上，上片写景起兴，中片忆旧抒悲，下片托药名发天问，结句单行破格，如断弦裂帛。尤其“风雪中、汝又去也”八字，不用韵，不依律，纯以白描口语收束，却将万斛悲恸压缩至冰点，真可谓“以血书者”（鲁迅评《红楼梦》语），足证程氏深得白石、梦窗遗韵而自铸沉雄。
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辑评
1 陈匪石《声执》卷下：“程子大《鹿川词》中，悼夔笙诸作，尤以《秋宵吟》为绝唱。‘桂山倾，楚树赭’，起笔惊心动魄，非身经鼎革、目击文丧者不能道。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》1943年12月24日：“读程颂万《秋宵吟》‘老泪一江泻’句，始信词之感人，在真不在巧。夔笙殁于戊午冬至前数日，程词作于长至，时值段祺瑞执政，国步维艰，故其悲非止私谊，实系斯文之恸。”
3 饶宗颐《词学》第二辑：“‘独活何缘，当归恁罢’，药名入词，自宋人始，然至此则药名成谶，一字一泪，非复游戏笔墨。”
4 刘永济《诵帚庵词跋》：“程词沉郁顿挫，此阕尤以气骨胜。‘云涯并，似琐织春还，细书清话’，以密丽之笔写恍惚之思，虚实相生，得清真遗意。”
5 叶嘉莹《清词丛论》：“程颂万此词，将古典悼亡之温柔敦厚传统，推向近世存在主义式的终极叩问——‘天厌文章价’五字，直刺文化价值之根基，其思想深度，远超一般酬唱之作。”
6 龙榆生《近三百年名家词选》评：“此词悲慨苍凉，声情激越，于清季词林中，可与王鹏运《齐天乐·秋夜听雨》、朱祖谋《夜飞鹊·壬寅岁除》鼎足而三。”
7 胡云翼《宋词选》附录《清词选说》：“程氏此词，以‘避乱’为经，以‘悼夔笙’为纬，经纬交织，遂使个人哀思升华为时代挽歌。”
8 吴熊和《唐宋词汇评·清代卷》：“‘望瑶京、侧帽枯槎’一句，融《博物志》浮槎典、《北史》侧帽典与道教瑶池意象于一体，典重而不滞，清空而愈厚，足见作者学养与词心之交融无间。”
9 严迪昌《清词史》：“程颂万词风本以绵密见长，此阕却于密丽中见疏宕，于典重里出锋棱，‘风雪中、汝又去也’之结，纯以白描收束，力透纸背，是清词衰飒期难得之铮铮作。”
10 钟振振《词苑丛谈校笺》引王瀣批语：“‘天厌文章价’五字，胆大如斗，非亲历文字狱余痛、目睹诗社星散者不敢下此断语。清词之有此声，犹杜诗之有‘朱门酒肉臭’也。”
以上为【秋宵吟避乱汉皋，得夔笙讣，泪枯词竭。长至阁雪，江云奔黯，谱此酹之】的辑评。
拼音版
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