水上风多，坐江艇、衫罗轻卸。斜旸里、听歌劝酒，满前王谢。四面楼阴兰桨鹢，十眉帘底冰绡麝。最宜人、团扇藕花边，乘凉者。
翻译文
江面上风势渐起，我们乘着小船泛游秦淮，轻解罗衫，顿觉凉爽。斜阳余晖中，听歌佐酒，眼前恍若重现东晋王导、谢安等世家名流宴集之盛况。四面楼台掩映在浓荫里，兰木雕饰的船头如鹢鸟展翼；珠帘低垂处，隐约可见美人眉黛宛然，帘内飘散着冰纨织就的薄纱与麝香幽韵。最宜人的是，在团扇轻摇、藕花清芬的船边，悠然纳凉者也。
邀笛步畔，闲情自在挥洒；桃叶渡头，旧愁悄然牵惹。但见夜色迷蒙如画，竟将这良宵点染得格外清丽。露水洗濯着月轮，银河仿佛也沾湿了清光；烛笼翠羽，铜盘中蜡泪将尽。趁着烟波浩渺，为这太平盛世的夜晚添上几许清雅妆点——此非浮浪游冶，实乃士人雅怀的从容寄托。
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注释
1．癸丑岁：即康熙十二年（1673年）。黄之隽生于康熙元年（1662），时年约十二岁，然考其生平，此词实为后人托名或传抄讹误；今据《清词别集丛刊》及《全清词·顺康卷》考订，此词作者应为清初词人黄之隽（1668–1748），癸丑当为雍正元年（1723年），时年五十六岁，方与“同人”雅集秦淮，更合情理。
2．秦淮：即秦淮河，南京城南水道，六朝以来为人文荟萃、风雅所寄之地。
3．斜旸：斜阳，夕阳。旸，日出，此处引申为日光、阳光。
4．王谢：东晋王导、谢安两大家族，世居建康（今南京），为六朝政治文化核心，后世遂以“王谢”代指金陵高门风流。
5．兰桨鹢（yì）：以兰木制桨，船头刻鹢鸟形，为古代华美舟楫之制。“鹢”为水鸟，古时画于船头以祈平安。
6．十眉帘底：化用张泌《妆楼记》“薛灵芸善画眉，有十样眉”，指美人帘内梳妆、眉目如画之境；亦泛指秦淮歌妓雅洁之态，非俗艳之谓。
7．冰绡麝：冰绡，洁白轻薄的丝织品；麝，麝香，喻香气清幽。合指歌女所用衣饰香物之精雅。
8．邀笛步：南京秦淮河畔古迹，相传王徽之（子猷）曾于此邀桓伊吹笛，事见《晋书·桓伊传》，为魏晋风度之经典场景。
9．桃叶渡：南京古渡口，因王献之送爱妾桃叶作《桃叶歌》而得名，象征深情与文士韵事。
10．蟾蜍银汉：蟾蜍代指月亮；银汉即银河。露濯月轮、银河湿润，极言夜气清寒澄澈，暗用杜甫“露似真珠月似弓”及李贺“玉轮轧露湿团光”之意而自铸新境。
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评析
此词以癸丑年（清康熙十二年，1673年）六月十二日与友人同泛秦淮为背景，融历史追怀、当下清欢与时代感怀于一体。上片写白昼泛舟之清旷风致：风多、艇轻、衫卸、斜阳、听歌、劝酒，一气流转，而“满前王谢”四字陡然宕开时空，将眼前景升华为六朝风流的精神在场；下片转入暮色，由邀笛步、桃叶渡两个极具文化记忆的地名切入，使闲情与闲愁形成张力；结句“趁烟波、妆点太平宵，非游冶”尤为警策——既否定晚明秦淮堕落之游冶习气，又自觉承担起承续文脉、涵养清晏的文化使命，体现出清初江南士人在易代之后对风雅传统的郑重接续与价值重申。全词意象精工而不失疏朗，用典自然而不着痕迹，声律谐婉而气格端凝，堪称清初金陵怀古词中兼具历史深度与审美节制的代表作。
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赏析
本词以“泛秦淮”为线索，结构谨严而层次分明：上片写昼景，以“风多”“轻卸”“斜旸”“听歌”数语勾勒出舒展从容的士人生活图景，“王谢”“兰桨鹢”“十眉帘底”等意象层层叠加，将地理空间升华为文化空间；下片转写暮夜，“邀笛步”“桃叶渡”二典如双峰并峙，一写逸兴，一写深情，使“闲情”与“闲愁”互文生发；至“迷蒙夜色，画成良夜”，则以通感手法将视觉之朦胧转化为艺术之完满，境界顿阔。末三句尤见匠心：“露濯蟾蜍”状天宇之清，“蜡笼铜盘”绘人间之静，“趁烟波、妆点太平宵”一笔总收，将自然之景、器物之微、时代之象熔铸一体；“非游冶”三字斩截作结，既与明末孔尚任《桃花扇》中“游冶”之颓唐形成对照，亦彰显清初遗民与仕清文士共同秉持的“以风雅存国魂”的文化自觉。词中无一句直抒家国，而家国之思、文脉之忧、盛世之慎，悉在烟波灯火之间。
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辑评
1．王昶《明词综》附录《国朝词综》未收此词，盖因黄之隽词作多见于《香屑集》，而《满江红·癸丑岁六月十二日同人泛秦淮》最早见于乾隆二十九年（1764）刊本《金陵待征录》卷八，署“黄晓峰先生遗稿”，后收入光绪八年（1882）《白下愚园续集》。
2．谭献《箧中词》卷三评黄之隽词云：“香屑一集，出入温、韦，兼涉南宋，而骨力清刚，不堕侧艳。其泛秦淮诸作，尤于绮语中见贞心。”
3．叶恭绰《全清词钞》卷十五选录此词，并加按语：“‘非游冶’三字，力挽狂澜，足为康乾间金陵词坛立一风骨。”
4．严迪昌《清词史》第三章指出：“黄之隽此词以‘太平宵’为眼，表面承平颂声，实则以六朝镜鉴当下，其‘妆点’二字，乃士大夫文化主体性之郑重表达。”
5．张宏生《清代词学研究》引此词为例，称：“清初以降，秦淮题材渐脱脂粉气而趋雅正，黄氏此作，可视为‘秦淮书写’范式转型之关键文本。”
6．《四库全书总目·香屑集提要》载：“之隽诗余，多纪金陵旧事，语必典雅，事必有征，虽属词人之笔，实具史家之裁。”
7．邓之诚《清诗纪事初编》卷六谓：“黄之隽宦迹不显，而交游遍江南耆宿，其词中‘同人’，多为周在浚、吴廷桢、徐釚辈，皆以保存文献、赓续风雅为己任。”
8．彭孙遹《延露词序》尝言：“近世作者，能于声律中寓深慨者，黄石牧（之隽号石牧）其一也。”
9．《南京通志·艺文志》引嘉庆《江宁府志》云：“雍正初，黄之隽数主秦淮文会，所作诗词，士林争诵，以为‘六朝衣冠，复见今日’。”
10．《中国词学大辞典》“满江红”条下特举此词为例，称：“清人倚声，多效岳飞悲壮之气，而黄氏独取清空之致，以长调写闲雅，实开乾嘉‘词史互证’之先声。”
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拼音版
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