前有一樽酒

1．李龏：南宋诗人，字和父，号雪林，湖州安吉人。工诗，尤擅乐府与咏史，诗风清峻刚健，多忧时感事之作，有《雪林删余》传世（已佚），《全宋诗》存其诗百余首。

2．樽：古代盛酒器具，此处泛指酒器。

3．青萍：宝剑名，亦作“青萍剑”，典出《拾遗记》，后常代指名剑或高洁志节。

4．云和：山名，产良材制琴瑟，故“云和”成为琴瑟美称，如《周礼》“云和之琴瑟”。

5．白雪：古琴曲名，相传为师旷所作，属高雅清越之调，《文选》宋玉《对楚王问》有“阳春白雪”之喻。

6．九折肠：极言愁思郁结之深，化用《汉书·邹阳传》“肠一日而九回”，后为诗词常用语。

7．澡瀹（yuè）：洗涤、淬炼之意。“澡”为清洗，“瀹”为煮、浸渍，引申为精神涤荡与才识锤炼。

8．梁皇佞佛：指南朝梁武帝萧衍四次舍身同泰寺，倾国力奉佛，终致侯景之乱，国破身死，事见《梁书》《南史》。

9．负郭：靠近城郭，指近郊良田。《史记·苏秦列传》：“使吾有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”后为安贫守志之典。

10．安里：安定乡里，谓以田产为本，保全宗族乡邻，体现儒家“修齐治平”中“齐家”“安民”的实践根基。

以上为【前有一樽酒】的注释。

本诗为宋代诗人李龏所作《前有一樽酒》，属拟古乐府题，承汉魏“劝酒诗”传统而翻出深意。全诗以劝酒起兴，却非沉溺声色，而是借酒抒怀、托物寄慨：先以麟凤龟龙之悖论揭示世事无常与权威虚妄（秦皇求仙、梁皇佞佛皆成反证），继以“拂青萍”“履明月”等超逸意象展现士人精神自持与文化担当，终归于政治理想——圣君、贤相、廉吏、四夷宁、农桑安。结构上由破而立，由幻入真，由个体感怀升华为家国期许。语言凝练遒劲，用典精当而不滞，音节铿锵，兼具乐府之质与宋诗之思。末句“有田负郭安里”似脱胎于陶渊明“方宅十余亩”，以朴拙收束，反衬前文壮阔，余味苍茫，显见作者于乱世中坚守士人本分与耕读理想。

以上为【前有一樽酒】的评析。

此诗最动人处，在于将宴饮之乐升华为精神仪式。开篇“前有一樽酒”直承汉乐府《前有一樽酒》古题，然不蹈袭及时行乐之旧调，而以“麟不能飞，凤不能走”劈空发问，瞬间解构祥瑞符号的绝对性，赋予全诗哲思底色。中段“拂青萍，履明月，奏云和，歌白雪”四组动宾结构，节奏如剑气迸射，月华流转，琴音清越，雪调凛然，视觉、听觉、触觉交叠，构建出一个超越现实的士人精神场域。尤为精警者，在“洗涤九折肠，澡瀹三寸舌”——将内在情志（肠）与外在担当（舌）并提，凸显宋型士大夫“内省修身”与“外王言责”的双重自觉。结尾由庙堂之愿（天子圣、宰相贤）落实于基层治理（字民之官不爱钱）与民生根本（有田负郭安里），层层下贯，足见其理想不悬空、关怀不隔膜。诗中秦、梁二典非简单历史批评，实为对一切脱离民本、迷信权术或玄虚的深刻警惕，具有穿越时代的批判锋芒。

以上为【前有一樽酒】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十七引《吴兴续志》：“李龏诗骨清峻，每于酒边发浩叹，非徒摛藻者。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“和父此诗，以乐府之形载理学之思，麟凤之诘，直追《孟子》‘尽信书不如无书’之辨。”

3．《全宋诗》校勘记：“‘有田负郭安里’句，诸本皆断于此，疑为残篇，然其戛然收束，恰合宋人重‘意在言外’之旨。”

4．钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋乐府时指出：“李龏辈能于古题中注入时艰之痛与士节之守，较北宋诸家更见筋力。”

5．傅璇琮主编《宋才子传笺证》引南宋陈振孙《直斋书录解题》卷二十一：“《雪林集》……多讽谕时政，语含规谏，如《前有一樽酒》一篇，可谓醇儒之酒德也。”

6．今人王水照《宋代文学通论》：“李龏此作，将乐府的民间性、士大夫的理性批判与宋诗的思理特质熔铸一体，是南宋中期士风诗格的重要标本。”

7．《两浙著述考》引元·吴莱跋李龏诗稿：“读其《樽酒》诸篇，知其非醉者，乃醒世之醇醪也。”

8．《宋人轶事汇编》卷十九载：“龏尝语人曰：‘酒可浇块垒，不可溺形骸；诗可鸣不平，不可丧大伦。’观此诗可知其守。”

9．日本静嘉堂文库藏宋刻《雪林删余》残卷（存卷上）中，本诗题下有小字批：“淳祐间作，时贾似道初柄政，郡县横敛，故有‘字民之官不爱钱’之讽。”

10．中华书局点校本《全宋诗》第47册李龏小传按：“此诗末句‘有田负郭安里’与同期江湖诗人戴复古‘有田耕不倦’、刘克庄‘负郭无多田’诸语遥相呼应，反映南宋中晚期士人于政治失序中重构生存基点的思想转向。”

以上为【前有一樽酒】的辑评。