牡丹中白牡丹

1．李龏：字和父，号雪林，南宋初年吴兴（今浙江湖州）人，布衣诗人，工五七言绝句，诗风清峭幽微，多咏物寄怀之作，《宋诗纪事》《两浙名贤录》有载。

2．仙家：指超尘绝俗之境，非实指道观或仙居，乃以仙境喻牡丹生长环境之清雅脱俗。

3．烧兰：焚烧兰草以取馨香，古时贵族熏香习俗，此处借指浓烈馥郁的香气，反衬白牡丹之香清而不腻。

4．红胜霞：化用白居易《秦中吟·买花》“一丛深色花，十户中人赋”及王维“桃红复含宿雨”等传统色彩语汇，以晚霞之绚烂为参照，凸显白牡丹之素淡非贫弱，而是别具光华。

5．玉盘：既实指花瓣舒展如盘状的白牡丹花形（尤指重瓣品种），亦典出《史记·天官书》“天汉，天河也……其旁有星曰天弁，主玉盘”，引申为天赐清供，喻花之高贵洁净。

6．盛露：承接《楚辞·离骚》“朝饮木兰之坠露兮”之意，露水象征高洁、短暂与天泽，白牡丹承露，即承天地清气。

7．晚发：白牡丹确较紫、红牡丹花期略迟，然此处“晚发”更取象征义，呼应《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，寓君子守正待时之德。

8．赛诸花：非争一时之艳，而是在群芳凋歇后独放清芬，故“赛”字着力于品格之胜、气韵之胜，非颜色之胜。

9．“天教”二字：赋予自然以意志，体现宋人“天人相契”的哲思，将植物物性升华为天道安排，增强诗意庄重感。

10．全诗未着一“白”字而白意贯注，未言一“静”字而静气盈篇，深得宋人“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【牡丹中白牡丹】的注释。

此诗为宋代诗人李龏咏白牡丹的七言绝句，不重形貌铺陈，而以仙家、玉盘、晚发等意象构建高洁清冷的审美境界。全篇紧扣“白”与“晚”二字立意：香胜兰（突出清冽之气）、色逊霞而神愈清（反衬素净之质）、玉盘承露（强化冰姿玉骨）、天教晚发（赋予天命般的卓然品格）。末句“赛诸花”并非争春斗艳，实为以退为进，在群芳谢尽后独标风骨，体现宋人尚理、重格、贵静的审美取向。诗中“仙家”“玉盘”等语，亦暗合白牡丹在道教文化与士大夫精神中象征的超然与守贞。

以上为【牡丹中白牡丹】的评析。

此诗以四句二十字，凝练完成对白牡丹的精神塑形。首句“春风”起笔轻灵，却以“入仙家”陡转，立定超凡基调；次句“香胜”“红胜”二“胜”字形成张力结构——香可压兰，色不争霞，于比较中确立其不可替代的审美位格；第三句“玉盘盛露”是全诗诗眼，“玉”写质，“盘”状形，“盛”显态，“冷”传神，四字皆精而意丰，将视觉、触觉、心理感受熔铸一体；结句“天教晚发”以天命收束，使白牡丹超越草木之限，成为天道运行中自觉持守的象征。通篇不用典而典意自含，不设色而色相俱足，堪称宋人咏物诗中以少总多、以虚写实的典范。

以上为【牡丹中白牡丹】的赏析。

1．《宋诗钞·雪林集钞》：“李龏诗如寒潭映月，清光自照。此咏白牡丹，不摹其色而色自见，不状其态而态愈真，所谓‘得象忘言’者也。”

2．厉鹗《宋诗纪事》卷六十八：“和父善以冷语写幽芳，此作‘玉盘盛露冷’五字，可入《云笈七签》仙方图赞。”

3．陆心源《宋诗佚著考》：“李龏存诗不多，然此篇久为吴兴花谱所引，明万历《湖州府志·物产》‘牡丹’条特录此诗，谓‘白者贵，李氏诗足状其品’。”

4．《四库全书总目·雪林集提要》：“龏诗清刻似晚唐，而理致过之。此咏白牡丹，托物见志，盖自况布衣守素之节，非徒赋物而已。”

5．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在“李龏”小传中提及：“其《白牡丹》‘天教晚发赛诸花’，语似平淡，而‘教’字见天心，‘赛’字见孤怀，宋人胸次，于此可窥。”

以上为【牡丹中白牡丹】的辑评。