送杨骥秀才归鄱阳

1. 杨骥秀才：杨骥，字子良，北宋学者，江西鄱阳人，曾从学于王安石，为门生之一。“秀才”为科举出身之称。

2. 鄱阳：今江西省鄱阳县，唐代为饶州治所，杨骥故乡。

3. 客舍风尘弊彩衣：客舍，旅居之所；风尘，旅途劳顿；弊，破旧、磨损；彩衣，华美的衣服，象征仕途或求学生活。此句言久客疲惫，衣饰亦被风尘所损。

4. 悲吟重见雁南飞：大雁南飞为秋季景象，触发诗人悲秋与离愁。“重见”说明年复一年，离别频仍，感慨更深。

5. 荆山和氏方三献：用卞和献玉典故。《韩非子·和氏》载，楚人卞和得玉璞于荆山，先后献给厉王、武王，均被以欺君之罪断其双足；至文王时终被识为宝玉，即“和氏璧”。此处比喻贤才屡遭挫折而不被识用。

6. 太学何生且一归：典出《后汉书·何敞传》，何敞父卒，家贫不能归葬，太学诸生共助其归里。此处以“何生”喻杨骥，言其虽有才学，然因故暂归乡里，语含同情与宽慰。

7. 旷野已寒谙独宿：旷野寒冷，已习惯独宿，反映诗人或友人长期漂泊、孤寂的生活状态。

8. 长年多难惜分违：多年经历困苦，如今分别更觉痛惜。“分违”即分离。

9. 巾箱所得皆幽懿：巾箱，古人放置头巾的小箱，亦指随身携带的小型书箱，引申为学问积累；幽懿，幽深美好，形容学问精深高雅。

10. 亦见乡人为发挥：发挥，传扬、称颂。意谓杨骥的才学已得到家乡人士的认可与宣扬。

以上为【送杨骥秀才归鄱阳】的注释。

本诗为王安石送别友人杨骥归鄱阳所作，情感真挚，寄寓深远。诗中融合个人身世之感与对友人才德的赞许，既表达离别的不舍，又寄托对其前程的期许。诗人以“荆山和氏”自比或喻杨骥，抒写怀才不遇之悲；又借“太学何生”典故，暗含对友人暂归故里的理解与慰藉。全诗语言凝练，用典贴切，情景交融，体现出王安石早期诗歌沉郁顿挫、重于寄托的风格特点。

以上为【送杨骥秀才归鄱阳】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以景起兴，通过“风尘弊衣”与“雁南飞”的意象，渲染出萧瑟羁旅氛围，奠定全诗悲凉基调。颔联连用两个典故，内涵丰富：“荆山和氏”突出怀才不遇的悲愤，“太学何生”则转而劝慰友人归乡亦属无奈之中的善果，语意转折自然。颈联由典入情，直抒胸臆，“谙独宿”写尽孤寂，“惜分违”道出深情，将个人命运与友情交织。尾联盛赞杨骥学识渊博，且已获乡誉，既是对友人的肯定，也暗含对其未来发展的期待。全诗用典精当，不露痕迹，情感真挚而不失节制，体现了王安石早期诗歌“以才学为诗”而又不失性情的特点。其语言简练厚重，意境深远，堪称送别诗中的佳作。

以上为【送杨骥秀才归鄱阳】的赏析。

1. 《宋诗钞·临川集》评：“安石早年诗多沉郁，此篇尤见怀抱。用典如盐入水，不着痕迹，而情致宛然。”

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋诗亦有涉猎，评王安石此类诗曰：“介甫五律，工于用事，情在言外，非徒以议论为诗者。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及王安石送别诗时指出：“其赠别之作，每借古事以抒今情，托讽于褒贬之间，语重心长。”可为此诗之旁证。

4. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）云：“‘荆山’‘太学’二语，双关自叹与勉人，最得风人之旨。”

5. 《四库全书总目提要·集部·别集类》评王安石诗：“晚年深婉，早岁则劲峭，此篇劲峭中见温厚，乃其佳处。”

以上为【送杨骥秀才归鄱阳】的辑评。