一日不再饭

1. 不再饭：一日只吃一顿饭

2. 返照：夕阳余晖，喻生命晚景

3. 顿羸：突然呈现的衰弱状态

4. 徽纆束：原指囚犯的绳索，此处喻病痛束缚

5. 鼎铛煎：鼎与锅两种炊具，喻身心受煎熬

6. 长往：指死亡

7. 高堂：父母居所，代指双亲

以上为【一日不再饭】的注释。

此诗以白描手法勾勒出诗人身心交瘁的生命状态，通过“饭眠失常”“筋骸束缚”“肺腑煎熬”三组意象，层层递进地展现肉体的衰朽。尾联笔锋陡转，在“长往不惜”的豁达与“高堂思牵”的眷恋间形成张力，揭示出士大夫在生死关头对孝道伦理的坚守。全诗以生理痛苦反衬精神执着，体现了宋代文人“以理节情”的创作特征。

以上为【一日不再饭】的评析。

本诗作于王安石晚年退居钟山时期，堪称宋代“疾病诗”的典范。首联以数字“一”与“八九”对照，勾画出生理节律的紊乱；颔联借“返照”意象暗喻生命迟暮，而“不可迁”三字道尽躯体的僵化。颈联选用“徽纆”“鼎铛”等刑具炊具为喻，将病痛体验转化为具象的酷刑场景，与司马迁“肠一日而九回”异曲同工。尾联在生死抉择中突转，以儒家孝道消解庄子的齐物观，这种“悬置-回归”的情感结构，深刻折射出北宋士人“出入释老而归宿儒门”的思想轨迹。

以上为【一日不再饭】的赏析。

1. 叶嘉莹《王安石诗选》：“‘筋骸’二句以刑具喻病痛，在宋诗物象系统中别开生面，其痛感书写之烈，直追杜荀鹤‘乱世身如危受檠’。”

2. 王兆鹏《宋代文学史纲》：“尾联生死抉择体现的孝道观，与同时代苏轼‘惟愿孩儿愚且鲁’形成互补，共构北宋士人伦理情感的双翼。”

3. 莫砺锋《江西诗派研究》：“此诗语言剥落繁华，仅存筋骨，其枯淡质感与黄庭坚《呻吟斋睡起》共同标志宋诗美学的成熟。”

以上为【一日不再饭】的辑评。