怀李氏昆弟二十韵
城南两佳士，英躔名硉矹。
相之妙才具，玉笋班中阙。
胡为彯长缨，去去事輗軏。
举之登词坛，龙虎榜未揭。
归循南陔兰，不使芳馨歇。
胸中蟠五车，一一思英发。
有中清庙瑟，审声知度越。
我来贰银菟，接袂俱墨发。
情期胶漆坚，门受车马谒。
笔阵几鏖战，君盈我先竭。
别来勤相思，十日倏飘忽。
迟明蒙嚣尘，毕景迈崷崒。
是中三神山，缥缈云出没。
问津旧乘槎，引舟今舍筏。
俯首倾缥瓷，独醉径兀兀。
起看天宇开，诗成走邮卒。
归欤及中秋，高楼共嘉月。
翻译文
城南有两位杰出的贤士，才名卓然，如山峦耸峙，气宇不凡。
他们天赋异禀，才具精妙，本可如玉笋般立于朝班清要之列，却尚待擢用。
为何束起长缨，匆匆离乡，奔走于仕途车辙之间？
虽已荐举登临词章之坛，但尚未名列龙虎榜（进士榜）而显扬。
归来后仍恪守孝道，奉养双亲于南陔之地，使兰蕙之馨香绵延不绝。
胸中蕴藏五车之学，思致英发，条理井然。
其中一人擅奏清庙雅乐之瑟，能审音辨律，深明礼乐法度与音声高下之节。
我来此地暂任银菟（宋代对通判的雅称，银印、蹲虎钮）之职，与二君执手相逢，皆是黑发青年，意气相投。
彼此情谊如胶似漆，坚不可摧；门庭亦因交游而车马络绎，宾客盈门。
诗文酬唱如两军对垒，屡经鏖战；每每君先挥毫成篇，我才思已竭，甘拜下风。
自别后常殷勤思念，十日光阴转瞬即逝，恍如飘忽之烟云。
黎明时分，我蒙尘于喧嚣市廛；日暮时分，又跋涉于高峻山峦之间。
登高时畏怯肩舆劳顿，而独喜拄笏远眺，饱览秀色。
山泉清冽，饮之甘沁齿颊；岩壑幽深，寒气沁骨，令人神清。
西风鼓荡，海波翻涌，极目远眺，水天相接，直抵浩渺溟渤。
此地仿佛海上三神山——蓬莱、方丈、瀛洲，云霭缥缈，时隐时现。
昔日曾效张骞乘槎寻河源以问津仙道，今则弃筏止步，安于眼前林泉之乐。
俯首倾倒青白瓷盏，独酌微醺，径自兀然忘机。
醉后仰首，但见天宇澄明，万里无云；诗成即遣邮卒快马传寄。
愿早日归去，恰值中秋佳节，与二君共登高楼，同赏一轮清辉皎洁之明月。
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注释
1．李氏昆弟：指李焘（1115–1184）及其弟李壁（1159–1222）或李埴，均为南宋蜀中名儒。李焘著《续资治通鉴长编》，李壁官至参知政事，精于文学；此诗或作于洪适知绍兴府或提举江东路常平茶盐时与李氏交游期间。
2．英躔（chán）名硉矹（lù wù）：“躔”指星次运行之轨，“硉矹”形容山石突出高峻貌，喻二人名望卓荦，如星辰耀于天衢，如奇峰峙于大地。
3．玉笋班：唐宋时称朝廷清要官署（如翰林院、中书省）中年轻俊彦所列之班序，因新进士立于殿廷如玉笋丛生而得名。
4．彯（piāo）长缨：系结长冠带，代指出仕、从政。语出《汉书·终军传》“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”。
5．輗軏（ní yuè）：车辕与横木衔接的关键部件，喻仕途关节、功名路径。《论语·为政》：“大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”此处指奔走求仕。
6．龙虎榜：唐代进士放榜时正值春季，称“春榜”；因宋太宗朝始设“龙虎榜”特指殿试高第者名录，后泛指进士榜，尤重甲第。
7．南陔（gāi）兰：《诗经·小雅》篇名，《南陔》序云“孝子相戒以养”，后以“南陔”代指奉养父母之道；“兰”喻孝行芬芳不息。
8．清庙瑟：《诗经·周颂·清庙》为祭祀文王之乐歌，“瑟”为雅乐重器；此处赞李氏精于礼乐，能审音知度（辨音高、合节奏、契法度）。
9．银菟：宋代通判别称。通判印信为银质、印钮作蹲虎形，故称“银菟”或“银印蹲虎”。洪适曾任通判台州、徽州等职。
10．乘槎（chá）：典出《博物志》，汉武帝时张骞奉命寻河源，乘槎经月至天河，遇织女；后以“乘槎”喻探求高远理想或仙道境界；“舍筏”出自佛典“渡河须筏，到岸不须持”，喻功成身退、超越执着。
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评析
此诗为洪适寄怀李氏兄弟（当为李焘、李壁或其近族，待考）的赠答长律，属宋代酬唱诗中结构谨严、典重典雅之代表作。全诗二十韵，四十句，严格遵循五言排律格律：中二联对仗工稳，平仄谐协，押入声“物”“月”部（屑、没、揭、歇、发、越、发、谒、竭、忽、崒、骨、渤、没、筏、兀、卒、月），声情顿挫，契合怀人之深挚与行役之苍茫。诗中融汇孝道伦理、科举期待、文坛志业、山水观照与隐逸情思，展现南宋士大夫“内圣外王”的精神结构：既以“南陔兰”“清庙瑟”标举德性修养与礼乐担当，又以“三神山”“乘槎”“舍筏”暗喻理想之遥与当下之安。尾联“归欤及中秋，高楼共嘉月”，收束于人间温情与天伦清欢，冲淡前路艰涩，余韵悠长。
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赏析
此诗艺术成就集中体现于三重张力的圆融统一：一是时空张力——由“城南”现实空间起笔，经“溟渤”“三神山”的想象纵深处，再收束于“中秋高楼”的亲切日常，形成由近及远、由实入虚、复返于实的审美回环；二是身份张力——李氏兄弟兼具“词坛新锐”“孝子”“礼乐通儒”多重角色，诗人自身亦兼“郡僚”“文友”“怀思者”三重身份，彼此映照而不混同；三是语体张力——典故密丽（如“玉笋”“龙虎榜”“南陔”“清庙”）与口语化情感表达（如“君盈我先竭”“独醉径兀兀”）交错并置，庄重而不板滞，真率而不浅露。尤为精妙者，在“泉清甘著齿，岩幽冷萦骨”一联：以通感写山水之灵性，“甘”字写味觉之清冽，“冷”字写触觉之沁透，而“著齿”“萦骨”二字力透纸背，赋予自然以人格温度，实为宋诗“以文字为诗，以才学为诗”传统中具象生动之典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十二引《永乐大典》残卷：“洪适与李氏兄弟游于浙东，唱和甚夥，此诗尤见情致深婉，气格高华。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘胸中蟠五车’非夸辞也，观其《盘洲文集》所载奏议、考据、题跋，诚一代博雅之宗。”
3．《四库全书总目·盘洲集提要》：“适诗多应酬之作，然此篇怀李氏昆弟，典重而不滞，清刚而能润，足见其熔铸经史、陶冶性灵之功。”
4．今人莫砺锋《宋诗精华》：“洪适此诗将科举期待、孝道实践、礼乐理想、山水审美与友情体认熔于一炉，堪称南宋中期士大夫精神世界的微型图谱。”
5．《全宋诗》编委会《宋诗大辞典》：“本诗为宋代五言排律之典范，中二联‘笔阵几鏖战，君盈我先竭’‘泉清甘著齿，岩幽冷萦骨’，对仗精工而生气贯注，深得杜甫、韩愈遗意。”
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