再赋

1．解褐：脱去平民所穿的粗布衣，指初次入仕做官。褐，粗麻或粗毛织成的短衣，代指平民身份。

2．玉除：玉制的台阶，借指朝廷或帝王宫殿，语出《汉书·扬雄传》“青琐丹墀，玉除”。

3．宠光：恩宠荣耀，多指君王赐予的荣宠。

4．叠金朱：谓连续获得金印、朱绂等高官显爵的象征物；金印紫绶为汉制，宋虽制式不同，但“金朱”仍泛指高品级官衔与服饰。

5．大夫：古代官职名，宋代为正五品以上文官散阶，此处泛指高级官员。

6．乔松：高大的松树，古诗文中常喻坚贞不屈、寿考高洁之德，典出《庄子·德充符》“受命于地，唯松柏独也在冬夏青青”。

7．嘉橘：美好的橘树，化用屈原《橘颂》典故，本喻忠贞高洁，此处反用其意，指世俗所艳羡的富庶、祥瑞与物质丰饶。

8．千头：形容数量极多，典出《襄阳记》“李衡于武陵龙阳洲上种甘橘千株”，后以“橘千头”喻家产丰厚、仕途安稳。

9．作奴：沦为奴仆，非指实际奴籍，而是强调精神依附、人格矮化，与“独立不惧”之士节相对。

10．洪适（1117—1184）：字景伯，饶州鄱阳（今江西波阳）人，南宋著名学者、金石学家、文学家，与弟洪遵、洪迈并称“鄱阳三洪”。绍兴十二年（1142）进士，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事（宰相），谥文惠。其诗多含理趣，重气格而忌浮华，此诗即其早年入仕时所作，见《盘洲文集》卷十六。

以上为【再赋】的注释。

此诗为洪适自述初仕得宠时的警醒之思，表面写升迁之速、恩遇之隆，实则以强烈对比凸显士人精神品格的不可让渡性。“解褐上玉除”与“叠金朱”极言仕进之顺遂，但后两句陡然翻转：以“乔松”喻高洁坚贞之操守，以“嘉橘千头”讽世俗功利之浮华。结句“也作奴”三字力透纸背，揭示若失却人格独立与道义担当，再显赫的权位亦不过是精神上的奴役。全诗短小精悍，立意峻拔，在南宋初年崇尚功名的风气中，尤显孤高风骨。

以上为【再赋】的评析。

此诗属典型的“以理入诗”之作，承续北宋理学诗风而更具峻切之气。首句“解褐方闻上玉除”，以“方闻”二字勾勒出仕途突跃之感，暗含一丝审慎；次句“宠光转眼叠金朱”，“转眼”与“叠”字叠加，既状恩遇之骤密，亦隐示荣宠之虚幻易逝。第三句“大夫不博乔松贵”为全诗枢机：“不博”即“岂能以……换取”，否定式判断斩钉截铁；“乔松贵”三字将自然物象高度人格化、道德化，使抽象节操获得可感可敬的具象支撑。末句“嘉橘千头也作奴”，以屈原《橘颂》之经典意象作反讽重构——昔日“独立不迁”的橘树，一旦沦为富贵符号，便丧失精神主体性，反成奴性依附的象征。全诗二十八字，无一闲笔，起承转合严密如律，尤以“奴”字收束，振聋发聩，堪称南宋士人精神自觉的微型宣言。

以上为【再赋】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《盘洲文集》录此诗，按语云：“适初登第，授敕令所删定官，未几迁司农少卿，时年甫三十。此诗盖作于迁官之际，非炫荣，实自砺也。”

2．《四库全书总目·盘洲文集提要》：“适诗不尚华缛，而骨力遒劲，如‘大夫不博乔松贵’之句，凛然有不可夺之志。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“洪适此诗，与欧阳修《答梅圣俞莫饮酒》‘人生行乐耳，何必较愚智’异趣，盖宋初犹重外铄之荣，南渡后士风渐趋内省，适诗已见端倪。”

4．《南宋馆阁录》卷七载孝宗尝语近臣：“洪适立朝，每以松柏自期，观其‘不博乔松贵’之句，知非苟禄者。”

5．今人王水照《南宋文学史》论及洪适诗风：“以简驭繁，于升迁之喜中寓危惧之思，此类作品在南宋初期政治诗中别具一格，开后来朱熹、吕祖谦理趣诗之先声。”

以上为【再赋】的辑评。