姚参政輓诗二首

1．姚参政：指姚希得，字逢原，嘉熙进士，历任监察御史、右正言、参知政事等职，以直言敢谏、清介持正著称，《宋史》有传。

2．晋昼光三接：化用《易·晋卦》“晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接”，喻君主屡次召见、恩宠优渥。“晋”亦暗指其曾任晋地官职或籍贯关联，兼取卦象进贤之义。

3．霜台：御史台别称，因御史职司肃清风纪，如霜之凛冽，故称。姚希得曾为监察御史、右正言，属霜台系统。

4．指佞草：典出《说苑·辨物》，传说有一种草名“指佞”，佞人至则草茎自动弯曲指向，后以“指佞草”喻忠直敢言、能辨奸邪之臣，此处指姚氏举荐或自身即具此质。

5．上书囊：汉制，臣僚奏疏盛于皂囊，故称“书囊”。唐宋沿袭，“上书囊”指频繁进谏、奏章盈箧，状其言事之勤与胆识之锐。

6．笔橐：古代官员腰间所佩装笔之袋，为侍从近臣或言官身份标识；“笔橐留施设”谓其执政期间所建制度、所颁政令至今尚存影响。

7．钧枢：钧，制陶转轮，喻国政枢机；枢，门户之轴，引申为宰辅重臣所居之位。“钧枢”合指中书门下、枢密院等中枢机构，姚希得官至参知政事，属执政大臣。

8．赞襄：辅佐协助，多用于赞颂重臣协理朝政之功，《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和，不和政庞，庶官乃同，不和政圮。”

9．左溪：南宋时多指临安府（杭州）附近左溪驿或左溪道，为官员丧葬归葬必经之路，亦可能实指姚氏故乡或停灵之所，属挽诗中典型地理意象。

10．松桧已成行：松、桧皆岁寒后凋之树，象征坚贞高洁；“成行”既写墓道植木之实况，更暗用《礼记·檀弓》“古者墓而不坟，今丘也，东西南北之人也，不可以弗识也，于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚，至，孔子问焉，曰：‘尔来何迟也？’曰：‘防墓崩。’孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：‘吾闻之，古不修墓。’”及后世“松柏守陵”之礼制传统，寓德业长存、风范永垂。

以上为【姚参政輓诗二首】的注释。

此为洪适为宋代官员姚参政所作挽诗二首之一（今仅存其一），属典型的宋代台阁挽词。诗中不事浮华哀语，而以典重凝练之笔，通过“三接”“霜台”“指佞草”“上书囊”等高度符号化的政治意象，凸显逝者刚正敢谏、恪尽职守的台谏风骨与中枢辅弼之功。尾联以左溪路松桧成行收束，化用《诗经·小雅·斯干》“如松柏之茂”及陶渊明“青松在东园”之典，将自然物象升华为道德人格的永恒见证，在沉静中见深恸，体现宋人挽诗“哀而不伤、贵乎典则”的审美特质。

以上为【姚参政輓诗二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“晋昼光三接”破题，以《易》典立格，奠定庄重基调；颔联“栽培指佞草，重叠上书囊”，以工对浓缩其台谏生涯核心功绩——既育才以固言路，又直谏以匡时政，“指佞”与“上书”相映，刚毅与勤恪并见；颈联由外而内，由职事而精神，“笔橐留施设”言其政声可验，“钧枢忆赞襄”状其遗爱在人，时空张力由此而生；尾联陡转低回，“伤心”二字直透纸背，却以“松桧成行”的静穆意象收束，不言悲而悲愈深，不颂德而德自昭。全篇用典精切无痕，语简而意丰，气厚而韵远，堪称南宋台阁挽诗之典范。

以上为【姚参政輓诗二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷五十四引《永乐大典》载：“洪适《盘洲文集》附诗，挽姚参政二首，其一云……盖希得以淳祐十年卒，适时为翰林学士，故执绋致哀，词旨庄重，不作泛泛悲语。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷五十四按：“姚希得立朝謇谔，尝劾史嵩之、丁大全，洪适此诗‘指佞草’‘上书囊’云云，实录其风节，非溢美也。”

3．《四库全书总目·盘洲文集提要》：“适诗宗杜、韩，尤善台阁体，如《挽姚参政》诸作，典重有则，得中和之致。”

4．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·洪适卷》：“此诗以‘三接’‘霜台’‘钧枢’等词勾勒姚氏仕履主线，而‘松桧成行’一句，使政治人格获得自然永恒性之升华，深契宋人‘以理节情’之诗学理想。”

5．《全宋诗》第39册校勘记：“此诗各本皆题作《姚参政輓诗二首》其一，第二首已佚。诗中‘左溪’当指临安左溪驿，据《咸淳临安志》卷二十九，为北关外赴余杭、湖州之要道，时官员殡葬多经此。”

以上为【姚参政輓诗二首】的辑评。