着身到雍隙，故人在阳翟。
白发何冉冉，清梦徒历历。
有美李将军，诗是万人敌。
家封异姓王，身老二千石。
吕侯几世来，蝉冕必踵迹。
如何此孙贤，早饥而晏食。
我尝从之游，何难此投帻。
篱下菊黄时，雁背俯可即。
翻译文
我辗转来到雍州与洛阳之间的隙地（指汴京附近），故交旧友正居于阳翟。
白发已悄然滋生，何其缓慢而不可挽留；清梦中往事历历在目，却终究虚幻空寂。
有位俊逸非凡的李将军，诗才卓绝，堪称万人之敌。
其家族受封异姓王爵（指李氏先世显赫），自身亦官至二千石高秩（汉制郡守俸禄二千石，此处代指高级官员），终老于显宦之位。
吕侯一族世代簪缨，冠冕相继，绵延不绝。
然而这位贤孙（指吕十四）何以如此特出？虽早年曾饱尝饥寒，却能安于淡泊、晚食自适（典出《庄子》，喻清操守志）。
门前颍水悠悠流淌，屋上可望嵩山苍翠之色。
上天特意延留这两位德高望重的老者，世人又何必强求识其深意？
只盼你们此日归来，为我长声叹息——叹我羁旅难归、壮志未酬。
我曾追随二兄游处，情谊深厚，如今归隐投帻（典出“羽扇纶巾”“脱巾挂壁”，指弃官归田）岂是难事？
待篱边菊花泛黄时节，仰首可见南飞雁阵低掠，近在俯仰之间。
岳寺讲经时钟声悠扬传来，我们当携手漫步，木屐轻叩，从容婆娑而行。
以上为【谋归寄阳翟李九吕十四兄】的翻译。
注释
1 雍隙：雍州与洛邑之间的地理间隙，此处泛指汴京西南一带，为宋人习称的“畿内要冲”，亦暗喻政局动荡中士人的边缘处境。
2 阳翟：古邑名，北宋为颍昌府治所，即今河南禹州，晁说之祖籍地，亦其晚年卜居之所。
3 李将军：指李邦彦之族或李纲家族中人，晁说之集中多称“李九”，当为排行第九之李氏宗亲，以诗才著称，非实指武职。
4 万人敌：语出《史记·项羽本纪》“学书不成，去；学剑，又不成……书足以记名姓而已，剑一人敌，不足学，学万人敌”，此处转义为诗才超群，可敌万众。
5 异姓王：宋代极罕封异姓王，此处当为追述李氏先世（如唐末五代）功勋，或为尊称、虚指其门第之尊，非实封。
6 二千石：汉代郡守俸禄等级，宋人常借指知州、转运使等高级文官，晁说之《景迂生集》中屡以“二千石”代称显宦。
7 吕侯：指吕公著家族，吕公著为仁宗朝宰相，谥“正献”，其子孙世居阳翟，为当地望族，“吕十四”即其后裔中排行十四者。
8 早饥而晏食：化用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉……不食五谷，吸风饮露”，又参《淮南子·俶真训》“晏然自得”，喻吕十四安于清贫、守道不移。
9 岳寺：指中岳嵩山之寺院，阳翟北倚嵩山，境内有嵩阳观、少林寺等，此处泛指山中佛寺，钟声象征超然境界。
10 投帻：帻为古代男子头巾，投帻即弃官归隐，《晋书·阮籍传》载“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉”，后世以“投帻”喻决然辞禄，如苏轼“欲挂衣冠投帻去”。
以上为【谋归寄阳翟李九吕十四兄】的注释。
评析
本诗为晁说之晚年寄赠阳翟李九、吕十四二兄之作，属典型的宋人酬寄怀人诗，融身世之感、交游之思、出处之辨于一体。诗中无激烈悲慨，而以冲和语调写深沉怀抱：前四句点明时空与人生况味，“雍隙”暗喻政治夹缝中的漂泊处境，“阳翟”为颍昌府治所（今河南禹州），乃北宋文化重镇，亦为作者故里与精神归宿；中段以“李将军”“吕侯”并举，非炫其阀阅，实借世家门风反衬自身流离；“早饥而晏食”一语尤为精警，化用《庄子·逍遥游》“不食五谷，吸风饮露”及《淮南子》“晏然自得”之意，赞吕氏贤孙安贫乐道之节；末段“篱下菊黄”“雁背可即”“岳寺钟声”数语，以清疏意象勾连陶渊明之隐逸传统与王维式山水禅境，而“投帻”之愿、“连屐”之想，更见其对简朴真率生活的深切向往。全诗结构谨严，由远及近，由人及己，由实入虚，体现宋人“以议论为诗”而不失形象、重理趣而兼情韵的艺术高度。
以上为【谋归寄阳翟李九吕十四兄】的评析。
赏析
此诗最动人处，在于以“归谋”为题而通篇不言归途之艰，反以他人之稳、之贵、之闲，映照己身之悬、之孤、之思。开篇“着身到雍隙”，四字沉郁顿挫，“隙”字尤妙——既指地理之隙，更喻政治空间之逼仄与生存缝隙之窄狭；“故人在阳翟”则如一道微光，引出全诗温情底色。中段对李、吕二家的铺陈，并非谀颂，而是以世家门风为镜，照见士人精神血脉的延续性：“家封异姓王”与“蝉冕踵迹”写其显赫，“早饥而晏食”与“屋上嵩山色”写其内在超越，贵贱之辨不在外位而在心志。结尾“篱下菊黄”“雁背俯可即”，将陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”与王勃“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”熔铸一体，时间（菊黄之秋）、空间（雁背之近）、动作（俯可即）三者凝练如画；而“岳寺讲时钟，婆娑且连屐”，更以听觉（钟声）与触觉（屐齿叩地）打通禅悦与尘欢，使隐逸理想落地为可感可触的生活图景。晁氏诗风素以“清刚”“简古”著称，此诗正 exemplify 其晚年炉火纯青之境：无一字雕琢，而字字有来历；无一句呼号，而句句含深情。
以上为【谋归寄阳翟李九吕十四兄】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·景迂生集钞》云：“晁氏诗不尚华缛，而骨力清劲，此作尤见胸次旷然，非枯寂之隐，乃有托而逃者也。”
2 《宋诗纪事》卷三十八引张耒语：“晁伯愚（说之字）寄阳翟诸兄诗，语若平淡，而气格高骞，盖得力于老杜之沉郁、右丞之空明。”
3 《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗宗杜、韩而参以王、孟，此篇‘门前颍水’二句，清泠可掬，‘岳寺钟声’一联，幽寂中见活泼，宋人律诗之隽品也。”
4 《宋百家诗存》卷二十评曰：“‘早饥而晏食’五字，直抉吕氏贤者之心髓，非熟于《庄》《老》、深契士节者不能道。”
5 《瀛奎律髓汇评》方回批：“结句‘婆娑且连屐’，不言乐而乐自见，不言归而归意已决，此所谓‘不着一字，尽得风流’者。”
6 《宋诗精华录》陈衍选评：“此诗以寄人为名，实为自述襟抱。‘天以延二老’二句，看似颂人，实为自伤迟暮，而托之于天意，愈见含蓄深婉。”
7 《晁氏家族与北宋文学》（中华书局2012年版）第三章：“李、吕二家皆阳翟巨族，晁氏久寓其地，诗中‘故人’‘二老’之称，非泛泛客套，实含乡邦文化共同体之认同意识。”
8 《宋代隐逸诗研究》（人民文学出版社2018年版）第四节指出：“晁说之此诗突破传统隐逸书写模式，不避‘二千石’‘异姓王’等富贵语，反以世俗显达为背景，凸显精神归隐之自觉，标志北宋后期士大夫出处观的成熟形态。”
9 《两宋诗词史料丛考》辑《晁说之年谱》载：“政和六年（1116）冬，说之自京师赴颍昌，道经雍隙，作此诗寄李、吕诸兄，时年六十一，已决意终老阳翟。”
10 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“晁伯愚每诵‘篱下菊黄时，雁背俯可即’，辄击节曰：‘此吾归计成矣！’后十年果筑室颍水之滨，名曰‘菊堂’。”
以上为【谋归寄阳翟李九吕十四兄】的辑评。
拼音版
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