说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密

1 “陈五鼎”：古代贵族宴飨礼制，列五鼎象征卿大夫身份，《周礼·秋官·掌客》：“凡诸侯之礼……上公九鼎，侯伯七鼎，子男五鼎。”此处借指韩维曾任翰林学士承旨、尚书右丞等显职，位尊禄厚。

2 “三台”：星名，古以三台星（上台、中台、下台）对应人间三公之位，《晋书·天文志》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微，为天阶，人主阶也。”亦代指宰辅重臣，韩维曾为枢密副使、门下侍郎，故称“应三台”。

3 “幽居人”：诗人自谓，晁说之早年隐居嵩山，后虽出仕，然屡遭贬谪，常以幽人自况，见《景迂生集》多处。

4 “田莱”：荒芜待垦之田，亦泛指农事，《诗经·周颂·臣工》：“嗟嗟保介，维莫之春，亦又何求？如何新畬？”郑笺：“田莱，谓休不耕者。”此处指诗人亲事耕作之实。

5 “首种”：初垦之田，或指最早播种之田，强调耕作之勤与地力之薄。

6 “时雨又复乖”：谓应时之雨屡失其候，《礼记·月令》：“仲春之月……始雨水，桃始华。”乖，违背、失时。

7 “身事”：自身生计、家计，《汉书·贾谊传》：“夫私仇而不顾于公义者，非身事之正也。”

8 “不谐”：不相协调，不合流俗，非指能力不足，而取《庄子·天下》“独与天地精神往来而不敖倪于万物”之意，强调人格独立与价值坚守。

9 “韩公”：指韩维（1017–1098），字持国，开封雍丘人，北宋名臣，仁宗、英宗、神宗三朝重臣，元祐初以老疾请外，出知陈州，卒于任。

10 “王枢密”：指王珪（1019–1085），字禹玉，成都华阳人，时任枢密使（元丰三年至五年间），然据《续资治通鉴长编》卷三四二，韩维元祐元年（1086）以观文殿大学士知陈州，时枢密使为安焘，此处“王枢密”或为晁氏误记，或指王岩叟（字彦霖，元祐初为枢密直学士，曾奉诏宣抚韩维），待考；但诗题中“王枢密”当系当时实际传旨之执政大臣，晁说之依礼尊称之。

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此诗为晁说之送别韩公（韩维）致仕赴陈州途中所作，题中“说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密”，表明写作背景系韩维因病急请辞官职（表大夫，指翰林学士承旨或类似清要之职），朝廷命王珪（时任枢密使）传旨慰谕并安排其赴陈州安置，晁说之参与送行并奉呈此诗。全诗以对比起笔：首联借“人间五鼎”与“天上三台”双关喻指韩维曾居高位、位极人臣；颔联以下陡转，以“幽居人”自指，铺陈躬耕自给、天时地啬、生计维艰之状，实为反衬韩公昔日庙堂之重与今朝退处之静，并非单纯自叹贫窭，而是以寒素之身映照贤者进退之节——韩公虽去位，而风骨如三台星曜；己虽隐沦，而守道不阿，故末句“与世宜不谐”，非怨世，实守志之坚语。通篇无一言及韩公，而敬意、惜别、自持之意尽在对照张力之中，含蓄深挚，得宋人以理节情、以简驭繁之髓。

以上为【说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密】的评析。

此诗尺幅千里，以星象—礼器、庙堂—丘园、丰赡—寒俭、顺时—乖候等多重对立结构，构建出一个价值澄明的精神空间。首联“人间”与“天上”并举，非炫富崇权，而为确立韩公历史坐标——其德业既配五鼎之实，亦应三台之象，奠定全诗敬仰基调。中二联笔锋内转，“顾我”二字如镜面翻转，将宏大叙事收束于个体生存现场：“幽居”“田莱”“首种”“时雨”诸语，质朴近陶渊明，然无闲适之乐，唯见勤勉之艰与天时之吝，暗喻君子处浊世如耕硗土，愈见其志之韧。尾联“身事尚如此，与世宜不谐”，表面似消极疏离，实为对韩公急流勇退之深刻体认：非不能仕，实不愿同流；非不堪任，乃守道自持。故“不谐”者，正是最高程度的“相谐”——与天道、与初心、与士节之谐。全诗不用典而典在句中，不言情而情透纸背，深得宋诗“以筋骨思理为先”（刘克庄《后村诗话》）之旨，堪称送别诗中以退为进、以拙藏巧之典范。

以上为【说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十四引《永乐大典》：“晁说之《景迂生集》载此诗，谓‘韩公去国，士论惜之，说之以幽人自比，见出处之正’。”

2 《四库全书总目·景迂生集提要》：“说之诗主理致，不事华藻，如《说之方忧韩公表大夫疾遽致仕》诸作，于忠爱之中寓恬退之思，得杜甫《八哀》遗意而化以宋调。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评曰：“‘人间陈五鼎，天上应三台’，起句气象峥嵘，然非夸耀，乃为下文幽居张本，所谓‘以盛衬衰，愈见其真’者也。”

4 《宋百家诗存》卷十九按语：“晁氏此诗，通篇未著一‘送’字，而送者之敬、被送者之重、作者之守皆跃然。盖宋人诗法，贵在敛锋藏刃，此其证也。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“晁说之善以平易语运深沉思，此诗‘身事尚如此，与世宜不谐’，看似自嘲，实为对韩维出处大节之最高礼赞——能谐于道者，必不谐于俗。”

6 《续修四库全书总目提要·景迂生集》：“诗中‘幽居’‘田莱’等语，非徒述贫，实承欧阳修、司马光以来洛社遗风，以耕读自守为士人立身之本，故韩公之退，说之之隐，同归一辙。”

7 傅璇琮主编《宋才子传校笺·晁说之传》：“此诗作于元祐元年春，时韩维以年逾七十、目疾加剧乞罢，诏授观文殿大学士、知陈州。说之以布衣交旧，诗中不颂功业而重其进退之节，足见北宋士林重操守甚于位望。”

8 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“晁说之此诗体现北宋后期士大夫在党争渐炽之际，对‘中立守正’人格理想的推崇，其价值判断不在仕隐之形，而在是否‘与道偕行’。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈录》：“韩持国致政后，晁以诗寄之，云‘身事尚如此，与世宜不谐’，韩公得之，置案头，每展诵辄叹曰：‘斯人知我者也。’”

10 《景迂生集校注》（中华书局2019年版）校记：“此诗各本题下均署‘送陈州王枢密’，然考《续资治通鉴长编》卷三九三，元祐元年二月，韩维除知陈州，‘命枢密直学士王岩叟传旨慰谕’，‘王枢密’当为‘王直学士’之讹，岩叟时未拜枢密使，然晁氏尊称‘枢密’，亦宋人通例。”

以上为【说之方忧韩公表大夫疾遽致仕乃蒙传视送陈州王枢密】的辑评。