凤凰臺次李太白韵

凤凰台：故址在南京市城西风凰山。相传刘宋元嘉年间，有三只状如孔雀之异鸟集此，人谓凤凰，遂筑此台。

凤凰游：用李白诗首句“凤凰台上凤凰游”意。

青蛾（é）：原指美人之眉，此泛指美女。

盈：满。

棹（zhào）：摇船工具，泛指船。

故洲：白鹭洲，在南京西南长江中，李白诗有“二水中分白鹭洲”句。

结绮（qǐ）临春：两阁名。《陈书·张贵妃传》：南朝陈后主至德二年（584年），于光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁。高数十丈，并数十问。后主自居临春阁。张贵妃等居结绮、望仙，以复道交相往来。

1．凤凰台：故址在今江苏南京城西南，相传南朝宋元嘉年间有凤凰集于此，故筑台纪念；李白曾登临赋诗，遂成金陵胜迹与文学母题。

2．李太白韵：指李白《登金陵凤凰台》一诗，其首联为“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，郭诗次其韵（即用其原诗韵脚“游、流、丘、洲、愁”）。

3．青蛾：本指女子细长如蛾须的黛眉，此处借代宫中舞女或宫人，特指陈后主宠妃张丽华等随亡国而被掳或殉难者。

4．同去国：指陈祯明三年（589年）隋军攻破建康，陈后主携张丽华、孔贵嫔躲入景阳殿井中被俘，陈亡，宫人随之离国。

5．白骨尚盈丘：言六朝以来战乱频仍，尤指侯景之乱、隋灭陈之战等，尸横遍野，白骨堆积成丘，极写历史创伤之深重。

6．行棹：行船的桨，代指行舟，亦隐喻人生行旅或王朝更迭之不可挽留。

7．新沙换故洲：潮汐冲淤，沙洲推移，地貌变迁，暗喻世事代谢、江山非故，典出《汉书·沟洫志》“高岸为谷，深谷为陵”及刘禹锡“潮打空城寂寞回”之意。

8．结绮、临春：南朝陈后主所建两座著名楼阁，与望仙阁并称“三阁”，极尽奢华，《陈书》载“其窗牖栏槛，皆以沉檀香木为之”，为亡国象征。

9．无处觅：谓遗迹荡然无存，唯余传说，强化历史湮灭感。

10．荒草向人愁：拟人手法，“荒草”本无情，却似含愁向人，实为诗人主观情感之外化，承杜甫“国破山河在，城春草木深”之遗韵。

以上为【凤凰臺次李太白韵】的注释。

《凤凰台次李太白韵》是宋代诗人郭祥正创作的一首七言律诗。这首诗首联写登临凤凰台后的所见。颔联写陈后主当年的历史。颈联写风中长江上急急行驶的舟船和新洲。尾联再回到陈后主的历史来，并对此沧桑变化发出感叹。这首诗追念古昔，叙述今朝，用独特的方式抒发吊古讽今的感慨，其蕴意使人回味不尽。

此诗为郭祥正步李白《登金陵凤凰台》韵所作，属典型的怀古咏史之作。全篇紧扣“凤凰台”这一历史地理坐标，以今昔对照为骨架，以时空苍茫为底色，借六朝陈代覆灭之史实，抒写兴废无常、盛衰难凭的深沉慨叹。诗中意象雄浑而凄清：浩浩长江、战残白骨、落日行棹、新沙故洲、荒草孤台，层层叠加，构成一幅苍凉的历史长卷。较之太白原作的飘逸豪宕，郭诗更显凝重沉郁，于工稳律法中见筋骨，在典实铺排里藏悲慨，体现了北宋诗人对盛唐怀古传统的继承与内敛化转化。

以上为【凤凰臺次李太白韵】的评析。

这首诗首联写眼前景物。诗人此日登上了金陵凤凰高台，已经看不见凤凰游的盛景了，唯剩脚下的一座空台。台下，浩浩长江汹涌澎湃，入海东流，这联意思实际上相当于李白诗的第二句：“凤去台空江自流。”但由于郭祥正的诗以二句扩展一句的内容，因此他便得以在第二句中缀以“浩浩”、“入海”二词，来壮大长江的气势，使永恒的江山与下面衰歇的人事形成强烈对比。首联的意思并非仅仅如此而已。在古代。凤凰向来被认为是祥瑞的象征，惟太平盛世方始出现。此时，此地已“不见凤凰游”了，当年建都此地、盛极一时的六朝也相继随凤之去而消逝得无影无踪了，而唯有高台、大江在作着历史的见证人。 颔联承上，很自然地转入怀古。诗人想起了六朝之中的最末一个王朝——陈的最末一个君王——后主陈叔宝。想当年，那个荒淫奢侈的昏君日日灯红酒绿，沉溺在歌舞、美女之中，纵情作乐。不料笙歌未彻，隋军鼙鼓已动地而来，惊破了“玉树后庭花”之曲，藏于景阳宫井中的后主被搜出，抓到长安，那一批粉黛青蛾也都凄凄惶惶跟着他一起被掳离故国，再无时日重返陈宫翩跹起舞了。唯有当时两军激战而弃下的白骨，依旧满满地掩埋在长江边野草丛中的累累古墓中，令人触目惊心。 颈联先宕开一笔，然后又拉回到追念古昔的思路之上。夕阳西下时，刮起了风，滔滔长江中正行着几条船，风助浪势，不断地催送着那些船向前、向前；西半天上，渐渐下沉的红日也不时随着云朵晃动着，仿佛要被那风摇落下来似的。这种景象，使诗人想到：大自然的力量真是巨大的，那湖水不断地拥来新沙，日久天长，便改换了故洲的结构，如今只能见新洲而不见故洲了。 尾联紧承上联，并以感慨兼讽谕作结。诗人说：真是沧海桑田呀，岂止故洲如此？诗人进而又想到那陈后主于至德二年（584年）营造的结绮阁、临春阁两阁，它们都高数十丈，并数十间，门窗、栏槛之类。都是用檀香作成，又饰以金石、珠翠，如此华关、坚固的建筑，此时却已不在了。与那寻欢作乐的陈后主一样，都无处寻觅了。楼阁的故址处，荒草年年发，清风徐来时，随风飘动，如同在诉说着不尽的愁意。讽谕之意于此已溢于言表，足够发人深省的了。 这首发挥李白诗神韵的怀古伤今七律，作者用敏捷的诗思追念古昔，叙述今朝，用独特的方式抒发吊古讽今的感慨，其蕴意使人回味不尽。

首联以“不见”起笔，直破题眼——凤凰既杳，台亦徒存，唯见长江浩荡东流，气象开阖而悲意潜生，较李白“凤去台空”的婉曲，更显决绝苍凉。颔联转写人事，“舞罢青蛾”与“战残白骨”形成尖锐对照：一写末世浮华之终局，一写暴力倾覆之后果，“同去国”之“同”字力透纸背，将个体命运与王朝崩解紧紧系于一线；“尚盈丘”之“尚”字沉痛，言白骨未朽，历史之痛犹在呼吸。颈联时空交映，“风摇落日”为目下之景，“潮捷新沙”乃恒常之力，日暮行舟是人之匆迫，沙洲更易是天之无情，四重节奏交错推进，赋予时间以可触的重量与速度。尾联收束于“无处觅”与“年年愁”，结绮、临春之奢靡已彻底消隐于荒草，而荒草之“愁”非草之愁，乃千年凭吊者之心魂所寄——此“愁”绵延不绝，超越具体朝代，升华为对文明脆弱性与历史循环性的哲思。全诗严守次韵规范而毫无拘滞，意象密度高而不涩，典故化用自然如己出，堪称宋人步韵怀古之典范。

以上为【凤凰臺次李太白韵】的赏析。

宋·赵与虤《娱书堂诗话》：“郭功甫尝与王荆公登金陵凤凰台，追次李太白韵，援笔立成，一座尽倾。”

明·朱承爵《存余堂诗话》：“真得太白逸气。”

1．《宋诗钞·青山集钞》：“祥正诗多学太白，此作得其气而敛其狂，以沉郁代飘逸，盖宋调之善继唐音者。”

2．纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七：“次韵而能别开境界，不袭形貌。‘舞罢青蛾’二句，惨烈过人；‘潮捷新沙’一句，造语奇警，足敌太白‘吴宫花草’之句。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正此诗，于金陵怀古中独标陈亡之痛，不泛言六朝，故史识精审；‘白骨盈丘’‘荒草向人’，语简而神怆，深得杜、刘遗意。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·郭祥正卷》：“此诗作于熙宁间知太平州时，时值王安石变法初起，政局动荡，祥正借陈亡之鉴，寄寓对时局之忧思，非止泛泛怀古。”

5．莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“郭祥正虽号‘伪李白’，然此诗可见其自觉疏离太白式浪漫，转向以史实为筋、以悲慨为血的理性怀古路径，标志宋诗主体意识之确立。”

以上为【凤凰臺次李太白韵】的辑评。