樊山

1．樊山：即今湖北鄂州市西山，古称樊山，孙权于黄武元年（222年）迁都于此，改鄂县为武昌，筑城建坛，为吴国早期政治中心。

2．汉室火符熄：汉代以“火德”自命，所谓“赤帝子”“炎汉”，故“火符”喻汉家天命符瑞；“熄”谓天命终结，指东汉灭亡。

3．两京：指西汉都城长安与东汉都城洛阳，均于汉末战乱中遭严重破坏，董卓焚洛阳、李傕郭汜乱长安，故云“荡为墟”。

4．曹操劫神器：“神器”指帝位及传国玺等象征皇权之物；曹操“挟天子以令诸侯”，虽未称帝，但已实际掌控中央政权，故曰“劫”。

5．禅让名：指曹丕代汉所行之“禅让”仪式，实为政治表演，郭诗直斥其伪。

6．吴蜀耻北面：“北面”谓称臣，古礼臣见君须面向北而拜；吴、蜀拒不承认曹魏正统，故以“耻”字显其正统自持之志节。

7．鲙鱼：细切之鱼肉，此处喻杀人之轻易迅疾，极言战祸惨烈。

8．圆坛：指孙权于武昌樊山所筑郊天之坛，用以举行“禋郊”大典，即祭祀昊天上帝之礼，属最高规格国家祀典。

9．禋郊：古代吉礼之一，焚柴升烟以祭天，称“禋”；在南郊设坛行祭，称“郊”。《周礼·春官》：“以禋祀祀昊天上帝。”

10．搀抢：彗星别名，《尔雅·释天》：“彗星为搀抢。”古人视其为兵灾、乱兆之异象，诗中借指汉末群凶并起、纲纪崩坏之世。

以上为【樊山】的注释。

此诗为北宋诗人郭祥正咏史怀古之作，以樊山（今湖北鄂州西山，三国时属吴，孙权曾都武昌，筑坛祭天）为切入点，借吴主孙权建都、郊禋、鼎峙之盛，反衬其后嗣衰微、霸业中辍之悲，进而统摄汉末至三国兴亡大势。诗中不独吊吴，实以吴为枢轴，辐射曹魏之僭窃、蜀汉之抗争、天下之涂炭，视野宏阔，史识深沉。语言凝练而气势磅礴，虚实相生：前半追叙史实，笔力千钧；后半身临其境，感怆幽微。“芳草与云平”“晚浪淙石脚，犹疑兵甲声”等句，化用刘禹锡“芳草萋萋鹦鹉洲”、杜甫“风急天高猿啸哀”之神理，以静写动，以景结情，余韵苍茫。全诗严守五言古体法度，章法谨严，起承转合分明，堪称宋人咏三国题材之杰构。

以上为【樊山】的评析。

本诗以“樊山”为眼，一线贯串千年史脉。开篇“汉室火符熄”八字如惊雷劈空，奠定全诗苍凉雄浑基调；继以“两京荡为墟”“万里无农耕”二句勾勒出文明崩解之惨象，具强烈画面感与历史纵深感。中段写吴主祭天盛况，“燔柴封玉牒，冠弁罗公卿”工对精严，仪典森然，与“登山锡宴喜，日光烂旗旌”的恢弘气象相映，极写一时之盛；而“宁知后嗣弱”陡转直下，以“壮业竟无成”作断语，冷峻如史笔。结穴尤见匠心：“空馀旧基址”承前启后，由实入虚；“芳草与云平”化无形之历史苍茫为可视之空间平远，王维“行到水穷处，坐看云起时”之静观智慧与杜甫“卧龙跃马终黄土”之哲思悲慨兼而有之；末句“晚浪淙石脚，犹疑兵甲声”，以听觉通感收束，浪声—兵声叠印，刹那古今交叠，历史不再是纸上千载陈迹，而成为可触、可闻、可悸动的生命经验。全诗无一句议论，而兴亡之感、盛衰之叹、天道之思，尽在景语、事语、声语之中，深得杜甫《咏怀古迹》与刘禹锡《西塞山怀古》遗韵，而骨力更峭，思致更密，洵为宋调中难得之雄浑深婉之作。

以上为【樊山】的赏析。

1．《宋诗钞·青山集钞》评：“祥正诗多学太白，此篇独得少陵沉郁之致，以史为骨，以景为血，读之凛然有秋气。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“郭功父《樊山》诗，‘杀人如鲙鱼，天地厌血腥’十字，真可使曹瞒汗下。宋人咏三国者，当以此为第一。”

3．《四库全书总目·青山集提要》：“祥正《樊山》诸作，援史入诗，不假藻饰，而气格高迈，足追中唐边塞、怀古之健笔。”

4．近人缪钺《论宋诗》：“郭祥正此诗，以樊山一隅而括三国全局，以吴为主而摄魏蜀，史识既明，诗心尤厚。‘晚浪淙石脚，犹疑兵甲声’，以感官错置写历史回响，宋人罕及。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“郭祥正《樊山》诗，非徒怀古，实寓北宋积弱之忧。‘宁知后嗣弱，壮业竟无成’，表面咏吴，内里砭时，盖仁宗、英宗朝边患日亟而国势不振，诗人托古讽今，意在言外。”

以上为【樊山】的辑评。