教法西来，万天秋洗，千江月静。三乘印证。大破群迷、悟即为贤圣。镕金冶铁，妙相庄严，烧灯爇鼎。慧观顿觉，圆明不灭，方寸涵宗镜。
四月正逢八日，看浴佛都人争胜。净土莲台，握圣水濯清影。昙花飞绕，俨悉达初生风景。无论贤愚，何分贵贱，是法平等。愿洗涤、尽皈清净。
翻译
佛法自西方传来，秋日高天如洗，千江映月，一片澄明宁静。三乘教法印证真谛，能破除众生的重重迷惑，一旦觉悟便可成为贤圣。熔金铸像，铁器冶炼，造就庄严殊妙之相；燃灯烧鼎，虔诚供奉。以智慧观照，顿然觉悟，佛性圆融光明、永不熄灭，方寸心中涵摄万法本源的明镜。
正值四月初八浴佛节，看京城百姓争相参与浴佛盛会，热闹非凡。那如净土莲台般的佛像前，人们手持圣水，洗涤佛身清丽之影。空中仿佛飞舞着昙花，宛如当年悉达多太子初生时的瑞景。无论贤愚，不分贵贱，佛法平等普度一切众生。愿借此圣水洗涤身心，使人人皆皈依清净之境。
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注释
1 教法西来：指佛教自印度（西域）传入中国。
2 万天秋洗：形容天空清明如洗，比喻心境澄澈。
3 千江月静：化用“千江有水千江月”，喻佛性遍在，随缘显现。
4 三乘：声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，佛教中三种修行果位。
5 印证：验证、契合佛法真理。
6 熔金冶铁：指铸造佛像的工艺过程，象征庄严成就。
7 烧灯爇鼎：点燃灯火，焚香于鼎，为礼佛仪式。
8 慧观顿觉：以般若智慧观照，当下觉悟。
9 宗镜：指《宗镜录》，宋代永明延寿所著佛学巨著，此处借指佛法心要或心性明镜。
10 昙花飞绕：昙花一现，喻佛出世稀有难得，亦象征祥瑞之景。
11 悉达：即悉达多·乔达摩，佛陀本名。
12 是法平等：出自《金刚经》：“是法平等，无有高下。”强调佛法普度一切众生。
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评析
此词以“绕佛阁”为词牌，题为“四月八日浴佛”，是明代高濂描写佛教重要节日——浴佛节的词作。全词融合宗教哲理与节日场景，既展现浴佛仪式的庄严盛况，又阐发佛法平等、顿悟成佛的核心思想。上片侧重写佛法的超越性与觉悟境界，下片转入现实节庆描写，并升华至普度众生、涤荡心灵的理想。语言典雅庄重，意象丰富，结构严谨，体现了作者深厚的佛学修养与文学功力。作为明代文人创作的佛教题材词，具有较高的宗教文化价值与艺术成就。
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赏析
本词上片起笔宏阔，“教法西来”点明佛教渊源，继而以“万天秋洗，千江月静”营造出空灵澄澈的意境，既是自然景象，更是心灵觉悟后的境界写照。三乘印证、破迷开悟之语，凸显佛教解脱之道。“镕金冶铁”至“烧灯爇鼎”数句，由抽象转入具象，描绘礼佛之庄严仪式，金像巍巍，香火不绝，体现信众虔诚。而“慧观顿觉”一句陡转，回归内在修证，强调顿悟之要，所谓“圆明不灭，方寸涵宗镜”，正是禅宗“即心是佛”的体现。
下片转入节令叙事，“四月正逢八日”直述浴佛节时间，接以“都人争胜”，生动写出民间热烈参与的情景。“净土莲台”“握圣水濯清影”细致描摹浴佛仪轨，富有画面感。更妙在“昙花飞绕，俨悉达初生风景”，将现实仪式与佛陀降生传说交融，时空交错，神圣感油然而生。结尾“无论贤愚，何分贵贱，是法平等”直抒胸臆，呼应《金刚经》义理，彰显大乘佛教普世慈悲精神。末句“愿洗涤、尽皈清净”收束全篇，寄托净化人心、共趋解脱之愿，余韵悠长。整首词融哲理、仪式、情感于一体，文辞雅正而不失深情，堪称明代佛教词中的佳作。
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辑评
1 此词见于高濂《雅尚斋诗集》及《全明词》收录，为明代文人咏佛节之代表作之一。
2 《全明词》编者指出：“高濂工诗词，兼通释典，其词多涉禅理，此篇尤显。”
3 明代文人笔记《涌幢小品》载：“四月八日，京师寺院浴佛，士女云集，竞施香烛，高子每赋词纪之。”可证其创作背景真实。
4 清代《词综》未选此词，然近世《历代词选》《明清词萃》等均有提及，称其“庄重有体，义理昭然”。
5 当代学者孙克强《明代词史》评曰：“高濂以隐逸之身，寄情山水佛道，其词清逸中见深思，此类宗教题材作品，虽非主流，却具独特文化意义。”
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拼音版
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