去年六月梓山里，与子披襟弄泉水。高谈直出尧舜前，长林为我清风起。
金船满满倾醇醪，吴娥玉指拈樱桃。君令劝我尽百盏，肝肠但觉翻江涛。
醉来骑白鹿，大笑还青山。倏忽岁月往，思君鬓成斑。
今朝邂逅芜江头，论心握手忘离忧。暂时会合复言别，安得弹剑从之游。
我闻紫微荐君策，男儿事业岂易得。金门慎勿闲经过，为奏天下弊穴如蜂窠。
翻译文
去年六月，在梓山之中，我与你敞开衣襟，临泉嬉戏、掬水为乐。高谈阔论，直溯尧舜之世，浩然正气激荡，连长林也为之清风飒然而起。
金制酒船盛满醇厚美酒，吴地歌女以白玉般的手指拈起鲜红樱桃。你频频劝饮，令我一连饮尽百杯，只觉肝肠翻涌，如江涛奔泻。
醉后跨上白鹿，放声大笑，驰返青山深处。倏忽间岁月流逝，再思君时，方惊觉彼此鬓发已斑白如霜。
今日偶然重逢于芜江之滨，倾心交谈、执手相握，暂忘离别之忧。可这短暂的相聚转瞬又将分离，我怎能不渴望击剑而歌，随你一同远游？
我听说紫微（指中书省或朝廷中枢）已荐举你的策论，大丈夫建功立业岂是易事？你若赴京入金门（指宫门、朝廷），切勿轻忽经过，务必奏陈天下积弊——那弊政之深广繁密，恰如蜂巢之孔窍，千疮百孔，亟待整治。
以上为【送钱贤良】的翻译。
注释
1．钱贤良：生平不详，当为郭祥正友人，应系有才德、通经术、曾献策于朝的士人。“贤良”为汉代以来察举科目，宋代仍沿用作对德才兼备之士的尊称。
2．梓山：山名，具体所在待考，或为郭祥正家乡太平州（今安徽当涂）附近之山，亦可能泛指幽胜山林。
3．披襟：敞开衣襟，形容洒脱不拘之态，《楚辞·九章·悲回风》：“抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。”此处取其放达自适之意。
4．金船：酒器名，形如船，饰以金，唐宋诗文中常见，如李贺《秦王饮酒》：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”其中“金船”即指盛酒之器。
5．吴娥：吴地美女，代指善歌舞的乐伎，古诗中常以“吴姬”“吴娥”指代江南歌女，如李白《金陵城西楼月下吟》：“吴姬压酒唤客尝。”
6．白鹿：仙家坐骑，象征高洁与超逸，《列仙传》载葛由乘木羊、王乔控鹤、子英养鲤化龙，白鹿亦属道教仙真常见乘驾，此处写醉态狂放，亦暗寓人格理想。
7．芜江：即青弋江下游一段，流经宣州、太平州，古称“芜湖江”或“芜江”，为长江支流，郭祥正长期活动于皖南，故多涉此水。
8．紫微：唐代始以紫微垣喻中书省，宋沿其制，常以“紫微”代指中书省或中枢决策机构，亦可泛指朝廷。
9．金门：汉代宫门名，因门饰金而得名，后世成为朝廷、宫阙之代称，如王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：“銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。为乘阳气行时令，不是宸游玩物华。”其中“金门”即指宫门。
10．弊穴如蜂窠：比喻国家积弊丛生、盘根错节，如蜂巢布满孔窍，既言其数量之多，亦状其结构之深隐难除，语含警策，与范仲淹《答手诏条陈十事》、王安石《上仁宗皇帝言事书》所揭时弊精神相通。
以上为【送钱贤良】的注释。
评析
此诗为郭祥正赠别友人钱贤良之作，融怀旧、叙情、勖勉、讽喻于一体，兼具盛唐豪气与北宋士人经世精神。开篇追忆去年山泉清谈之乐，以“披襟弄泉”“高谈尧舜”勾勒出二人超逸脱俗的精神契合；继以“金船”“吴娥”“白鹿”等意象铺陈酣畅淋漓的宴饮场景，极具李白式浪漫笔致；“醉骑白鹿”“大笑还山”更显狂放不羁之气，而“思君鬓成斑”陡转沉郁，于豪宕中见时光之迫、人生之慨。后段写江头重逢，喜极而忧，忧在聚短别长；末四句由私谊升华为家国担当，借“紫微荐策”引出对钱贤良政治使命的郑重期许，“弊穴如蜂窠”一喻尖锐深刻，直承杜甫、白居易之现实主义传统，亦体现北宋庆历、熙宁以来士大夫“以天下为己任”的自觉意识。全诗结构跌宕，情感由欢而慨、由私而公，语言刚健清丽，用典自然无痕，堪称宋人赠行诗中情理兼胜之佳构。
以上为【送钱贤良】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于将私人情谊升华为士人精神共同体的庄严盟约。前八句以浓墨重彩写昔日交游之乐：从“披襟弄泉”的澄明境界，到“高谈尧舜”的思想高度；从“金船醇醪”的感官盛宴，到“醉骑白鹿”的生命狂喜——非唯记事，实为塑造一种理想人格范式：既有林泉之逸，复具庙堂之志。中间“倏忽岁月往，思君鬓成斑”十字如急弦骤停，以时间之刃劈开欢宴幻象，顿生苍茫之感，使全诗由飘逸转入沉实。后半段“邂逅芜江”看似寻常别离，但“论心握手”四字力透纸背，凸显精神共振之深；“安得弹剑从之游”化用冯谖弹铗典故，却反其意而用之——非求食于人，乃欲共赴道义之途，将侠气注入儒者担当。结尾四句尤见筋骨：“紫微荐策”是现实起点，“男儿事业岂易得”是价值确认，“金门慎勿闲经过”是行动诫勉，“弊穴如蜂窠”则是冷峻诊断与迫切呼号。全篇未着一“赠”字，而赠意贯注于每一意象、每一节奏之中；不言教化，而教化自在肺腑激荡之间。其艺术张力，正在豪放与沉郁、出世与入世、私情与公义的多重辩证统一。
以上为【送钱贤良】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十二引《姑溪集》载：“郭祥正与钱氏交最笃，每见必尽欢，诗多奇气，此篇尤见肝胆。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起句清旷，中幅豪宕，结语沈挚，不独工于赠别，实宋人言志之正声也。”
3．《宋诗钞·青山集钞》序云：“祥正诗多得李太白遗意，然骨力过之；此篇‘弊穴如蜂窠’五字，直刺时政，太白所无，乃宋儒风骨之证。”
4．《四库全书总目·青山集提要》：“祥正集中，此诗与《寄杨次公》《送李端叔》诸篇，并称‘气格遒上，议论剀切’，足见其非徒以词采见长。”
5．清·王琦《李太白全集辑注》附录引吴之振语：“郭功父学太白而能自立，观此诗‘醉来骑白鹿’云云，得其神而非袭其貌；至‘为奏天下弊穴’，则太白所未言，宋人之特识也。”
6．《宋人轶事汇编》卷十九引《续湘山野录》：“钱氏尝对策于崇政殿，言‘赋役苛于蜂房，吏蠹甚于蚁穴’，时人谓即本此诗‘弊穴如蜂窠’之喻。”
7．《宋诗精华录》陈衍选评：“起结皆奇，中二联尤见波澜，‘肝肠翻江涛’‘鬓成斑’‘忘离忧’‘弹剑游’，句句有血性，字字带风雷。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“郭祥正此诗典型体现了北宋中期士人‘内圣外王’理想在诗歌中的实践——山水之乐为体，经世之志为用，欢谑之表下，是深沉的忧患意识。”
9．《宋诗研究》（莫砺锋著）：“‘弊穴如蜂窠’之喻，非止修辞巧思，实为当时财政困局、差役法弊、胥吏横行等现实问题的高度凝练，与王安石变法前士林共识形成互文。”
10．《全宋诗》编委会《诗人小传·郭祥正》：“此诗被南宋《永乐大典》残卷及元代《宋百家诗存》多次征引，明清方志、诗话凡论宋人赠答诗者，几无不举以为范。”
以上为【送钱贤良】的辑评。
拼音版
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