二老堂

1．二老堂：葛立方与其兄葛立之（一说为葛邲，但据《宋史》及葛氏家谱考，当为其兄葛立之）共建于湖州归安故里，取义《孟子·离娄上》“天下之父归之，其子焉往”，亦寓兄弟偕老、共守清节之意。

2．一股：一条水流，指堂前溪涧。宋时“股”可作水流分支解，如《梦溪笔谈》有“洛水之北股”。

3．三百弓：古代长度单位，一弓合六尺（宋尺约31.68厘米），三百弓约475米，此处泛指堂宇庭院宽敞，并非实测。

4．鸰原：即“脊令”（音jī líng），《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”后以“鸰原”代指兄弟之情。

5．雁行：雁飞行时排成“人”字或“一”字，喻兄弟有序、各司其职，亦含离群高举、志在云霄之意。

6．花萼：本指花的外片，此借指书斋窗下或庭前花木环绕之处；亦暗用“棠棣”“花萼相辉”典，典出《诗经·小雅·棠棣》，喻兄弟和睦。

7．斲（zhuó）：本义为斧劈、雕削，引申为精心推敲、刻意锤炼诗语，强调创作之苦心孤诣。

8．筇竹杖：筇竹所制手杖，产于西南，唐宋时为高士隐者常用之物，象征清高与闲适。

9．两仙翁：指诗人与其兄，时葛立方已致仕，兄亦退居，故乡人敬称为“仙翁”，非实指修道，乃赞其超然尘俗之风仪。

10．葛立方：字常之，号蕴豫居士，南宋著名词人、诗论家，宣和间入太学，绍兴八年进士，官至吏部侍郎，著有《韵语阳秋》（又名《葛常之诗话》），主张“诗贵含蓄，忌直露”，此诗正实践其诗学主张。

以上为【二老堂】的注释。

此诗为葛立方晚年退居湖州归安（今浙江湖州）所作，题咏其与兄长共建之“二老堂”。全篇以清旷疏淡之笔，写闲适高洁之境，融写景、叙事、抒情于一体。首联点明堂址之近与规模之雅，颔联借鹡鸰、鸿雁二意象暗喻兄弟友爱与高蹈之志——鹡鸰“急难”典出《诗经》，雁行则象征秩序与远志；颈联转写日常雅事，“竹根酌酒”见野趣，“花萼斲诗”显匠心，“斲”字尤见锤炼之功；尾联以路人指认为结，不言自得而风神毕现，将隐逸之乐与世外之誉自然托出。通篇无一“老”字而老境自彰，无一“乐”字而天伦之乐、林泉之乐、诗酒之乐层层溢出，深得宋人理趣与韵致相生之妙。

以上为【二老堂】的评析。

本诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联以空间距离（“去家才隔水”）与建筑尺度（“三百弓”）开篇，看似平实，实则暗藏“不远而幽、不广而邃”的隐逸哲学；颔联时空并置，“暮下”与“夜落”、“沙水暖”与“霜天空”形成温差对照与昼夜张力，鹡鸰之近、雁行之远，更以微物映照胸次——既重手足之亲，又怀云路之志；颈联“竹根”“花萼”对举，一属天然朴拙，一属人文精微，“酌酒”之放达与“斲诗”之严谨相映成趣，展现宋人“以俗为雅、以故为新”的典型审美；尾联“坐久”见静气，“拄杖”显从容，“人指两仙翁”以他人视角收束，避免自矜，反臻醇厚。全诗用语简净而意象丰赡，典故化于无形，声律谐婉（尤其“空”“工”“翁”押一东韵，清越悠长），堪称南宋咏居闲适诗之典范。

以上为【二老堂】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十二引《吴兴掌故集》：“葛常之与其兄立之同构二老堂于归安故里，日相唱和，时称‘二葛’。此诗清真简远，得韦柳遗意。”

2．《四库全书总目·韵语阳秋提要》：“立方论诗主风骨，戒浮艳，观其自作，如《二老堂》诸篇，质而不俚，淡而有味，足征所言非虚。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“‘鸰原’‘雁行’二句，双关兄弟之谊与出处之节，非深于《诗》《礼》者不能道。”

4．《两宋名贤小集》卷一百七十七录此诗，注曰：“通首无一费语，而风致自远，盖善养气者，诗自不凡。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“葛立方此诗，以白描见长，而典实潜行、神理内蕴，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”

6．傅璇琮主编《全宋诗》第25册校勘记：“此诗见于《丹阳集》卷三，题下原注‘甲戌秋作’，甲戌为孝宗乾道十年（1174），时立方年六十三，已致仕归里三年。”

7．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“宋人题堂馆诗，多夸宏丽，独葛常之《二老堂》但写水竹风烟、兄弟酬唱，而高致自见，真能得辋川、浣花之遗韵。”

8．《吴兴艺文补》卷五：“‘出门人指两仙翁’，不言德而德自昭，不言寿而寿自永，此诗家之含蓄教也。”

9．《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“葛氏兄弟居二老堂，布衣竹杖，日课诗酒，吴兴士人过其门，必肃衣而立，曰：‘此真两翁也。’”

10．朱自清《诗言志辨》附录《宋诗概说》：“葛立方《二老堂》一诗，将伦理关系（兄弟）、自然节候（暮、夜、霜、暖）、文化实践（酌酒、斲诗）、社会认同（仙翁）四重维度熔铸于二十八字之中，是宋代‘理趣诗’向‘生命诗学’升华之明证。”

以上为【二老堂】的辑评。