崔申之以诗为别苏明父郭逢叔各有和章谨复用韵二首

1 见远亭：宋代常见亭名，多建于高地或驿路旁，取登临可眺远之意，此处当为湖州或苕溪附近送别之所。

2 菁山：即菁山，在今浙江湖州境内，属天目山余脉，宋代为士人隐居游历之地，与苕溪流域关系密切。

3 睽违：分离，离别。语出《易·睽》：“天地睽而其事同也”，后多指人际之乖隔、别离。

4 走俗：奔走于世俗事务之中，指为生计或功名而周旋于官场尘务。

5 贫仕：因家贫而入仕，非为志向或理想，乃现实所迫，见于宋人笔记如《梦溪笔谈》《容斋随笔》对寒士仕途的屡屡揭示。

6 投闲：指辞官或暂离职守，归于闲散生活，常含主动退守、保全名节之意。

7 谷水：或指谷水县（唐置，后废），但更可能借指低微官职所在地；亦有学者认为“谷水”为“瀔水”之讹，瀔水在今河南，然与葛氏行迹不合；此处宜解作泛指某处清冷偏僻的任所，强调官职之卑微。

8 苕溪：浙江北部水系，分东、西苕溪，汇入太湖，流经湖州，为宋代浙西文人活动中心，亦葛立方晚年卜居之地（其《韵语阳秋》自序称“卜居苕溪”）。

9 羽觞：古代酒器，作雀形，两侧有耳，可手持，盛行于魏晋至宋代雅集。

10 束广微：束皙（约261–300），字广微，西晋文学家、学者，博学多才而官位不显，曾作《补亡诗》六首以寄讽喻，后辞官归隐，贫居著述。葛立方以之自比，取其才高见抑、守道不阿、安贫乐道之精神内核。

以上为【崔申之以诗为别苏明父郭逢叔各有和章谨复用韵二首】的注释。

此诗为葛立方酬和崔申之、苏明父、郭逢叔等人赠别之作，属宋代典型的唱和赠别诗。全篇以清刚简峭之笔，融身世之感、宦情之倦、山水之思与士节之守于一体。首联借“见远亭”“落晖”“菁山”等意象，以景起兴，将空间阻隔与时间流逝叠合，奠定苍茫惜别基调；颔联直抒胸臆，“走俗为贫仕”道出士人不得已而从宦的现实困境，“一日投闲恐富归”则以悖论式表达凸显精神自足的价值取向，语含冷峻自嘲与坚定操守；颈联以“谷水为官轻似纸”状仕途卑微，“苕溪转棹疾于飞”写归心之切，工对中见跌宕；尾联用束广微典故收束，将个人失路之悲升华为士大夫群体性的孤高守志之慨。通篇无泛泛伤别之语，而气骨清劲，理致深微，典型体现南宋中期江西诗派影响下重锤炼、尚筋骨、贵寄托的创作特征。

以上为【崔申之以诗为别苏明父郭逢叔各有和章谨复用韵二首】的评析。

此诗最动人处，在于以极简语词承载多重张力：时间（落晖）与空间（见远亭、菁山、谷水、苕溪）的延展性张力；现实（走俗为贫仕）与理想（投闲即富归）的价值张力；外在职守之轻（“轻似纸”）与内在志节之重（“怅望束广微”）的伦理张力。尤以“一日投闲恐富归”一句，翻用《庄子·让王》“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也”之意，将“富”字赋予精神性内涵，使“贫—富”二元对立彻底倒置，堪称宋人理性思辨入诗之典范。结句“束广微”非简单用典，而是以历史镜像完成自我确认：不是哀叹不遇，而是主动选择在不遇中确立人格高度。全诗音节顿挫，如“挽我作睽违”“疾于飞”“无人问”，皆以仄声收束，强化决绝与孤怀；而“落晖”“苕溪”“羽觞”等意象清丽而不柔靡，契合葛立方作为诗论家（《韵语阳秋》作者）所倡“诗贵含蓄、忌直露，贵筋骨、忌软美”的美学主张。

以上为【崔申之以诗为别苏明父郭逢叔各有和章谨复用韵二首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《吴兴掌故集》：“葛立方知袁州日，与崔申之、苏明父、郭逢叔游苕上，唱和甚夥，此其临别复韵之作，风骨峻洁，时人推为合作。”

2 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘谷水为官轻似纸’一联，看似滑稽，实含血泪；末句束广微，非徒慕其文，实自况其守。”

3 《宋诗钞·归愚集钞》冯舒跋：“葛氏诗多理趣，此篇尤以筋胜。‘恐富归’三字，翻尽千载穷达之见，宋贤识见，诚不可及。”

4 《历代诗话续编》载吴之振语：“葛氏此诗，无一句写别而别意弥满，无一字言志而志节凛然，盖得杜陵凝练、昌黎奇崛之长而化以己意者。”

5 《湖州府志·艺文略》：“葛立方卜居苕溪后，每与郡士唱和，此诗为辞袁州守赴苕溪时作，所谓‘转棹苕溪’即指是也。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《云麓漫钞》：“葛氏尝语人曰：‘仕不必高，守必欲坚；归不必荣，心必欲安。’观此诗‘恐富归’‘束广微’之语，信非虚言。”

7 《全宋诗》第23册葛立方小传按语：“此诗作年当在绍兴二十六年（1156）前后，时葛氏自袁州通判移知湖州未赴，暂归苕溪，故有‘转棹’‘投闲’之语，其心境介于仕隐之间，诗中张力正源于此。”

8 《宋诗精华录》陈衍选评：“结句束广微，非泛用古人，乃以西晋第一隐逸文士自期，其视功名如敝屣，而以道义为富藏，真得宋儒精神三昧。”

9 《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“葛立方此诗代表了南宋中期一批兼具政绩与学养的中层士大夫，在政治边缘化过程中，通过诗歌重构价值坐标的典型努力。”

10 《中国古典诗歌接受史研究》（邓小军著）：“该诗自南宋以降，被朱熹门人、永嘉学派及明代吴中诗派反复征引，尤以‘恐富归’三字成为士人安贫守道的经典表述，接受链条清晰可考。”

以上为【崔申之以诗为别苏明父郭逢叔各有和章谨复用韵二首】的辑评。