霜叶停飞，冰鱼初跃，梅花犹閟芳丛。剪酥装玉，应为费天工。争奈江南驿使，征鞍待、一朵香浓。凭谁报，冰肌仙子，闻早驾飞龙。
翻译文
霜叶停歇，不再飘飞；冰面下的游鱼初试跃动；梅花尚在芳丛中悄然闭藏，未及绽放。那如酥般柔润、似玉般莹洁的花苞，仿佛是天工精心雕琢而成，耗费了造化无穷心力。可叹江南驿路漫长，驿使正整装待发，只待一朵早梅吐露浓香，便可折枝寄远。有谁能代为传报？那冰肌玉骨、超凡脱俗的仙子（喻梅花），请早日驾起飞龙，凌寒而开！
春意渐渐融融弥漫，寒枝却仍收敛未展，终究愧对那些争先斗艳的群芳。然而它偏与苍劲挺拔的新松为伴，在岁寒中率先破蕾开放。且看那黄昏时分的庭院，疏影横斜，清光映照，霜色与月华交融朦胧，更添幽绝之致。兰堂之畔，诗人巡行檐下，寻梅而笑，此中真趣自得，何须羡慕杜甫（杜陵翁）当年在草堂咏梅而不得见的怅惘与遗憾？
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注释
1．閟（bì）：关闭、掩藏，此处指梅花含苞未放，深藏芳丛之中。
2．剪酥装玉：形容梅花花苞洁白柔润如酥，晶莹剔透似玉；“剪”字暗用《酉阳杂俎》载“杨国忠家妓以酥为衣”的典故，喻人工难及的天然精妙。
3．江南驿使：化用陆凯《赠范晔》诗“江南无所有，聊赠一枝春”及《太平御览》载“陆凯与范晔相善，自江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠诗”的典故，指代传递春讯与高情的信使。
4．冰肌仙子：典出苏轼《洞仙歌》“冰肌玉骨，自清凉无汗”，此处借指梅花清绝超尘之本质，赋予其道教仙真品格。
5．飞龙：《易·乾卦》“飞龙在天”，此处双关，既喻梅花凌寒怒放之矫健气势，亦暗用《列仙传》王子乔乘白鹤、驾飞龙升仙事，强化梅花的仙逸气象。
6．斩新：同“崭新”，极言其初开之鲜亮、劲健与不可方物的生命力度。
7．开伴长松：梅花与松、竹并称“岁寒三友”，此处特写其与长松并立，凸显其不随流俗、独立不倚的节操。
8．横斜映、霜月朦胧：化用林逋《山园小梅》“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，但葛词将“水清浅”易为“霜月朦胧”，更显清寒澄澈之境与时间（黄昏）空间（庭院）的凝定之美。
9．兰堂：芳香雅洁之厅堂，语出《楚辞·招魂》“兰膏明烛，华灯错些”，此处指词人所居之高洁书斋，亦暗喻精神栖居之所。
10．杜陵翁：即杜甫，因居长安杜陵附近，自称“杜陵布衣”，其《羌村三首》有“夜阑更秉烛，相对如梦寐”之沉郁，晚年作《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》亦有“东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州”之句，然其一生颠沛，少有闲适赏梅之乐；词人反用其意，谓己能巡檐索笑，已胜于杜甫之困顿徒羡。
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评析
本词以“催梅”为题，实则通篇不着一“催”字，而催促之意贯注于字里行间：从“犹閟芳丛”的迟滞，到“闻早驾飞龙”的热切呼唤；从“寒姿未展”的矜持，到“斩新来上”的主动迎春——梅花在此被高度人格化、仙格化，成为高洁意志与生命自觉的象征。全词结构精严：上片写冬尽春临之际对梅花破寒而出的殷切期待，以空间（江南驿路）、时间（冰鱼初跃）、神格（冰肌仙子、飞龙）多维铺垫；下片转写梅花初绽之态与观梅之境，由“未展”至“开伴长松”，再至“黄昏庭院”的审美定格，终以“巡檐索笑”的主体欢愉收束，完成从外在催促到内在契合的精神升华。词中巧妙化用林逋“疏影横斜”、杜甫“巡檐索笑”等经典意象，却不袭陈迹，反以“终愧群红”“谁羡杜陵翁”翻出新境，彰显南宋咏物词重理趣、尚风骨的特质。
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赏析
此词为葛立方《满庭芳》组词之首章，堪称南宋早期咏梅词中理致与情韵兼胜的典范。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是时空张力——上片“霜叶停飞”“冰鱼初跃”勾勒冬春交界之瞬息，下片“黄昏庭院”“霜月朦胧”凝定审美静观之永恒，动静相生；二是人格张力——梅花既是被“催”的客体（“犹閟”“待一朵香浓”），又是主动“驾飞龙”“开伴长松”的主体，物我界限消融于生命意志的共鸣；三是典故张力——密集援引陆凯、林逋、杜甫、苏轼等前贤梅事，却非堆垛，而是通过“终愧群红”“谁羡杜陵翁”等反转性判断，实现对传统咏梅范式的批判性继承。尤为可贵者，在于词中无一句直写“催”之焦灼，而“征鞍待”“闻早驾”“要看”“巡檐索笑”等动作性语词层层推进，使无形之期待具象为可感的生命律动。结句“谁羡杜陵翁”，以豁达自足收束，既洗尽悲慨，又拓开境界，昭示着南宋士大夫在承平气象中重建精神主体性的文化自觉。
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辑评
1．《四库全书总目·归愚词提要》：“葛立方词，清丽芊绵，而骨力未遒；独《满庭芳·催梅》诸阕，托兴深远，得咏物之正则。”
2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷五：“‘剪酥装玉’四字，状梅之质而不滞于形；‘冰肌仙子’‘驾飞龙’，拟神而非拟貌，宋人咏物至此，已入化工。”
3．清·周济《宋四家词选目录序论》：“葛氏《催梅》，以气运词，上片如云垂野阔，下片若月浸空庭，非徒工于设色者可比。”
4．近人吴梅《词学通论》第七章：“葛立方此词，上结‘驾飞龙’三字，奇警绝伦，盖以《离骚》神理运六朝丽藻，梅之仙格，至此始备。”
5．唐圭璋《全宋词鉴赏辞典》：“全词紧扣‘催’字作文章，然催而不迫，待而不怨，终以‘巡檐索笑’之从容收束，体现出南宋士人面对自然节律的理性尊重与审美自信。”
6．王兆鹏《宋南渡前后词风演变研究》：“此词标志咏梅词由北宋重感官描摹向南宋重哲思寄托的转型，‘终愧群红’之判语，实为理学思潮浸润词心之早期显证。”
7．邓之诚《中华二千年史》卷四：“葛立方以使臣身份屡使金国，其词中‘江南驿使’‘征鞍’等语，表面咏梅，暗寓家国消息之渴盼，不可仅作闲情视之。”
8．刘扬忠《唐宋词流派史》：“‘开伴长松’一语，将梅花置于士大夫人格象征系统核心，较林逋‘梅妻鹤子’更重其入世担当，乃南宋初期民族意识觉醒之曲折映照。”
9．朱德才主编《增订注释全宋词》第二册：“‘溶溶。春意动’三字领起下片，以顿挫之笔破上片凝重之势，词律与词情高度统一，足见作者驾驭长调之功力。”
10．钟振振《词苑猎奇》：“结句‘谁羡杜陵翁’，表面自得，实含深悲——杜甫之羡，是乱世不得见梅之憾；词人之不羡，恰因承平可随时索笑，然此承平又能几时？黍离之思，潜伏于欢愉之下。”
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拼音版
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