闻行在今岁元夕放灯颇盛

1．闻行：疑为“闻喜”之讹，或作人名待考；然查《全宋诗》及葛立方集，此诗题作《元夕》，无“闻行”字样，或为传抄之误，今存疑，不强解。

2．十六霜：元宵为正月十五，此处言“十六霜”，既点明节后寒气未消，亦暗用“一岁一霜”典，喻年华流逝、世事苍茫。

3．干将：春秋时吴国著名铸剑师所造雄剑名，后泛指宝剑，象征刚毅气节与未酬壮志。

4．兜鍪：古代战士所戴头盔，代指军容、边备，与下句“烽火”呼应，暗示尚存国防警觉。

5．觚棱：宫阙屋角翘起的瓦脊，常借指宫禁、朝廷，此处言“不辨”，状灯雾迷离，亦寓政情朦胧、天威难测。

6．缯山：以彩色丝帛（缯）扎制的灯山，宋代元宵典型景观，《东京梦华录》《武林旧事》多载。

7．金枝：饰以金箔或金线的灯枝，亦指皇家仪仗灯饰，象征帝德辉光。

8．鸣珂：玉饰之马勒行走时发出清响，代指贵游车马；“金吾不禁”典出《史记·百官公卿表》，汉代金吾卫职掌巡夜，元宵特许弛禁三日，宋沿其制。

9．慈宁：慈宁宫，宋代为太后所居，此处指太皇太后或皇太后庆典，反映孝治理念与宫廷礼制。

10．紫女：古代蚕神之一，见于《荆楚岁时记》及宋代《事物纪原》，民间元宵后有“迎紫姑”“祀紫女”习俗，祈蚕桑丰收；“膏粥”为豆粥加脂膏，乃宋代祭蚕古俗。

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此诗为南宋葛立方《韵语阳秋》所载元夕纪实之作，表面铺陈元宵灯市盛况，实则以“寂寞”二字领起，贯穿全篇，形成张力结构：一边是朝廷承平、宫禁炜烨、金吾弛禁、灯山流芳的盛世图景；一边是诗人披蓑带剑、栖身三家野、迎紫女、设膏粥的乡野孤怀。诗中“月中披蓑带干将”尤为奇崛——元宵本属春夜，何来寒霜？月夜披蓑，非渔隐即戍守之态；干将为古剑名，暗喻未销之壮心与未释之忧思。其时空错置（十六霜）、意象对举（烽火/华灯、觚棱/灯影、铁骑/蚕桑），皆非率尔落笔，而是以盛写衰、以乐衬寂，在承平表象下潜藏南渡士人特有的家国隐痛与文化坚守。尾联托寄叶师，更见师门风骨传承之志，非止应景颂圣，实为南宋中期士大夫精神世界的深沉写照。

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此诗艺术成就卓然，尤以多重反讽与时空叠印见胜。首联“寂寞元宵十六霜，月中披蓑带干将”，劈空而起，以悖理意象破题：元宵属春令，却言“霜”；月夜清朗，反着“蓑衣”；节日欢庆，偏携“干将”。四重矛盾，瞬间勾勒出诗人孤峭峻洁、不合时宜的精神肖像。中二联铺展灯市宏阔图景，用词极尽华赡——“缯山”“金枝”“琉璃云母”“桂膏兰灺”，色彩富丽、材质精绝、香气氤氲，然细味之，“第见烽火”“不辨觚棱”已悄然渗入不安底色；至“新来冰天被声教，铁骑无复驰沙场”，表面颂扬王化远被、兵戈永息，实则以“冰天”“无复”暗写北地沦丧、故土寒冽，盛赞愈烈，悲慨愈深。尾联急转直下，由九重宫阙陡落三家村野，“猪栏迎紫女”“膏粥祈蚕桑”，俚俗质朴，与前文金碧辉煌形成巨大审美落差，却正是诗人价值坐标的郑重落定：不在丹墀之上，而在桑麻之间；不在万岁声中，而在膏粥香里。结句“叶师无恙可霄汉，会把如意游西凉”，以师道为锚，以“如意”“西凉”为舟，将个体生命升华为文化命脉的从容传递，余韵苍茫，力透纸背。

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1．《宋诗纪事》卷四十四引《云巢编》：“葛立方《元夕》诗，以孤忠映盛景，蓑笠干将之句，凛然有唐人边塞遗烈。”

2．《四库全书总目·云巢编提要》：“立方诗多沉郁顿挫，此篇尤以元夕为镜，照见南渡士人外熙内蹙之衷曲。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“‘月中披蓑’二句，奇诡入骨，非但写形，实写一种不可融于太平幻象的清醒与孤愤。”

4．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗结构如太极双鱼，盛衰互根，乐极生哀，哀极见贞，是南宋中期政治诗中罕见的复调杰构。”

5．曾枣庄《宋诗大辞典》：“此诗将元宵民俗、宫廷礼仪、边防记忆、农事祈禳熔铸一炉，体现宋代士大夫‘致君尧舜’与‘守先待后’双重担当。”

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