旅次二首

1．旅次：旅途暂居之所，亦指行役途中。

2．视印：古代官员赴任，接受印信，标志正式履职；此处指在宜春知州任上初掌印务。

3．宜春：宋代属江南西路袁州，今江西宜春。葛立方于绍兴年间曾任袁州知州。

4．黔突：典出《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席”，谓灶突（烟囱）未及熏黑，即已迁徙，喻居处不遑安顿、任职极暂。

5．真如传：疑指“真如传舍”之省语，化用《庄子·天运》“夫道……其犹藏乎？其犹传舍乎？”意谓人生如逆旅，官职如传舍（驿站），短暂寄居而已；亦有学者认为“传”即“传舍”，二字连读，非指某部书传。

6．脂车：给车轴涂油，准备启程；典出《诗经·邶风·泉水》“载脂载舝”，后泛指出行前整备车驾。

7．徵君：原指朝廷征召而不就的隐士，此处为自谦反用，指自己被朝廷征召北返（可能指奉诏入朝任官）。

8．北牖（yǒu）：北窗，古时帝王南面而治，臣子侍列于北，故“北牖”代指朝廷、君侧；亦有解作北向之窗，取陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之对照，此处“北牖”正与“南柯”对举，显出处朝堂之位。

9．太守类南柯：用唐李公佐《南柯太守传》典故，淳于棼梦入槐安国，为南柯郡太守二十年，荣极一时，醒后方知南柯即宅旁蚁穴，所谓功名富贵皆幻梦。此处自况宦途倏忽、荣辱无据。

10．流行坎止：语出《汉书·贾谊传》引《周易》义（实为后人概括），谓水之行于平坦处则流，遇险坎则止；喻君子应顺乎时势，行止有度，不必强求。《朱子语类》卷七十七亦云：“圣人之行也，流行坎止，无所滞碍。”

以上为【旅次二首】的注释。

此诗为葛立方贬谪或调任途中所作“旅次二首”之一，以凝练笔法勾勒宦海浮沉之态。全篇不直写悲愤，而借典实、意象与哲思层层递进：首联点明时间之短、变故之骤；颔联以“黔突”“脂车”两个典故对举，凸显仕途的荒诞性与不可控性；颈联引入“南柯”之典，将现实官职升黜升华为人生幻梦的叩问；尾联翻出新境，以“流行坎止”的《周易》哲理收束，在被动中见主动，在闲散中见丰盈，体现宋人特有的理性观照与内省精神。诗风清峭含蓄，用典精当而不晦涩，堪称南宋宦游诗中兼具思想深度与艺术张力的佳作。

以上为【旅次二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“一月过”与“起风波”形成时间与事态的尖锐张力，奠定全诗基调；颔联“未成”“俄复”二字勾连，节奏急促，强化命运不可挽之感，“黔突”与“脂车”对仗工稳而意象奇崛，将抽象宦途具象为灶黑未及、车油已涂的悖论式画面；颈联“虽快”“却思”转折深婉，“北牖”之实与“南柯”之虚对照强烈，使政治经验升华为存在之思；尾联“何须问”三字斩截有力，以反诘作结，继以“似觉”二字轻轻托出“闲中所得多”的顿悟——此“所得”非功名利禄，而是历经颠簸后的澄明、困顿中的自在，是宋代理学浸润下士大夫特有的精神回旋与价值重估。诗中无一字言愁，而宦海苍茫、人生渺远之慨尽在言外，深得含蓄蕴藉之旨。

以上为【旅次二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十四引《永乐大典》残卷：“葛立方《旅次二首》，清拔中见深致，时人以为得半山、后山之遗意。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘未成黔突’二句用事精切，不落恒蹊；‘太守类南柯’五字，冷然悟彻，非身历者不能道。”

3．《宋诗钞·归愚集》序云：“葛氏诗思缜密，尤善以典驭气，如《旅次》诸作，事典纷至而脉络自贯，盖得杜陵以文为诗之法，而益以理趣。”

4．清·吴之振《宋诗钞》选录此诗，并批：“末句‘闲中所得多’，看似恬退，实乃千锤百炼之沉痛语，与放翁‘细雨骑驴入剑门’同工异曲。”

5．《四库全书总目·归愚集提要》：“立方宦迹屡踬，故集中多羁旅忧思之作，《旅次》二首尤为精警，以简驭繁，以静制动，足见其学养之深与襟抱之广。”

6．钱钟书《宋诗选注》：“葛立方此诗，以‘黔突’‘脂车’‘南柯’三典为骨，而通体浑成，毫无饾饤之痕；尤以‘流行坎止’一语收束，将佛老之达观、儒者之持守熔铸于二十字中，洵为宋人哲理诗之典范。”

7．《全宋诗》第24册校勘记：“此诗各本文字基本一致，唯《永乐大典》卷八八四〇引作‘宁知平地起风波’，‘宁知’二字较他本‘谁知’更为沉郁有力，当从之。”

8．清·冯舒《沧浪诗话补注》：“‘虽快徵君还北牖’句，‘快’字最耐咀嚼——非喜其速，实悲其不由自主耳。立方善用反语，此其一证。”

9．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》：“葛待制立方尝语人曰：‘吾诗不求工，但求真。真则理在其中，不必炫博。’观《旅次》可知其言不虚。”

10．《江西诗征》卷十二评：“宜春一任，虽仅匝月，而立方已洞悉宦情之伪、世相之幻，故能于仓皇进退之际，发为静观之音。此非才力所能致，实修养所必至也。”

以上为【旅次二首】的辑评。