【其一】
草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
【其二】
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
【其三】
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。
今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州。
【其四】
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。
独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。
【其五】
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。
【其六】
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。
【其七】
陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。
孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心。
【其八】
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
【其九】
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
【其十】
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
京中旧见无颜色，红颗酸甜只自知。
【其十一】
翠瓜碧李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。
可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。
【其十二】
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。
云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。
翻译
其一：茅草屋与柴门零星散布在江边，江面波浪翻涌、天色昏黑，大雨初降。山中鸟儿带着幼雏啄食红色的果实，溪边友人得钱后留下白鱼供我享用。
其二：胡商离别后顺流而下前往扬州，我回忆起曾登临西陵故地的驿站楼台。试问淮南米价是贵是贱？我兴致一来，真想顺江东去。
其三：离开故乡已整整十年，每逢见到秋日瓜果，便想起故园丘垄。今日我在南湖采摘薇蕨，又有谁为我寻访郑瓜州的消息？
其四：沈约、范云早已深知何逊的才华，曹植、刘桢的文采也无需等待薛道衡这样的郎中来推崇。我独自在省署主持文苑事务，又泛舟沧浪，学那钓鱼的老翁。
其五：李陵、苏武是我敬仰的师表，孟子论诗之言我深信不疑。平生未曾留饭款待世俗之客，仅以数篇诗作，便足以展现古人的风骨。
其六：我又想起襄阳的孟浩然，他清雅的诗句句都值得传颂。如今老一辈文人再无新语，只能空自垂钓于槎头，等待那缩颈的鳊鱼上钩。
其七：陶冶性情究竟靠什么？唯有新诗写成后反复修改，然后独自吟诵。谁能真正懂得谢灵运、谢朓的才艺？我努力学习阴铿、何逊，苦心经营诗艺。
其八：再也见不到高人王维了，蓝田别业中的山壑已被寒藤蔓生覆盖。他最动人的诗句传遍天下，风流余韵尚未断绝，宰相之家仍能继承其才。
其九：昔日先帝与贵妃如今已寂寞长逝，荔枝却依旧被送入长安。南方每年仍进献朱红樱桃，玉座上的君王若知此景，想必也会为白露时节的孤寂而悲叹。
其十：回忆曾经过泸戎之地摘取荔枝，青翠的山峰掩映着蜿蜒的岩石。京城旧时所见的荔枝远不如这里的颜色鲜亮，那红果的酸甜滋味，只有我自己品尝过才知道。
其十一：翠绿的甜瓜、碧色的李子沉入玉石井中冰镇，赤红的梨子、晶莹的葡萄在寒露时节成熟。可惜人们不曾留意它们本同属枝蔓，而这般美好之物却娟秀长久地生长着。
其十二：野岸江边生长着侧生的果实，未被仙宫丹炉炼就，却装满了玉壶。隐居云壑的布衣老人已驼背而死，世人仍为名利奔波，让骏马劳顿，美人为之蹙眉。
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以上为【解闷十二首】的翻译。
注释
【鹤注】诗云“一辞故国十经秋”，当是大历元年夔州作。《杜臆》：公当闷时，随意所至，吟为短章，以自消遣耳。
草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。山禽引子哺红果，溪女得钱留白鱼。（前二首，即事兴感，此从夔州风景叙起。上二句，山水对言。山禽引子，山间之景；溪女留鱼，江边之事。《杜臆》：草阁，公所居。山禽句，见与物俱适。溪女句，见人我两忘。）
庾信诗：“客园星散居”公《云安》诗“负盐出并此溪女”，又《负薪行》“男当门户女出入”，则溪女卖鱼可知。其二
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。（此欲去夔而游吴也。【朱注】时有胡商下扬州，来别，因道其事。西陵驿楼，公少游吴越时所登。）
《洛阳伽蓝记》：“商胡贩客，日奔塞下。”隋炀帝诗：“言旋旧镇下扬州。”
【钱笺】《水经注》：浙江又北径固陵城北，今之西陵也。有西陵湖，亦谓之西城湖。《会稽志》：西陵城，在萧山县西十二里，谢惠连有《西陵阻风献康乐》诗，吴越改曰西兴，东坡诗“为传钟鼓到西兴”是也。又，白乐天《答元微之泊西陵驿见寄》诗：“烟波尽处一点白，应是西陵古驿台。”则西陵旧有驿耳。
《晋书》：王述，年三十未知名，人谓之痴。导以门第辟之，既见，唯问江东米价，述张目不答。
《越绝书》：秦皇帝东游，之会稽。《会稽志》：晋宋人指会稽、剡中皆曰东，如《谢安传》“海道还东”是也。
其三
一辞故国十经秋，每见秋瓜忆故丘。今日南湖采薇蕨，何人为觅郑瓜州？（已下五章，皆感怀诗人，此则怀郑审也。故丘有瓜洲，即郑秘监所居，今已谪居南湖，无复有访觅者矣，盖伤其寥落也。黄生曰：此诗两故字、两秋字、两瓜字，连环钩搭，亦绝句弄笔之法，大家时一为之耳。【原注】郑秘监审。）
《水经注》，长安第二门，本名霸城门，又名青门，门外旧出佳瓜，其南有下杜城。《西京杂记》：杜子夏《葬文》：“何必故丘，然后即化。”
南湖，郑监所在，公《夔州咏怀》诗云：“南湖日扣舷。”张礼《游城南记》：“济潏水，陟神禾原，西望香积寺下原，过瓜洲村。”注：“瓜洲村，在申店潏水之阴。”《许浑集》有《和淮南相公重游瓜洲别业》诗，淮南相公，杜佑也。【朱注】瓜州村与郑庄相近。郑庄，虔郊
居也。审为虔之侄，其居必在瓜州村，故有末语，与“秋瓜忆故丘”紧相应。或以大历中，郑审尝任袁州刺史，改作袁州，则生趣索然矣。
其四
沈范早知何水部，曹刘不待薛郎中。独当省署开文苑，兼泛沧浪学钓翁。（此怀薛琚也。何薛同为水部，但何有知音而薛无同调，故为惜之。当省署，昔为部郎。泛沧浪，今客荆楚。陈师道曰：“省署开文苑，沧浪学钓翁，”即薛琚诗也。《杜臆》：此处称薛孟子诗，知公《别崔》云“荆州遇薛孟，为报欲论诗”。非漫语也。【原注】水部郎中薛据。）
《梁书·何逊传》：范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好，一文一咏，云辄嗟赏。沈约亦爱其文，常谓逊曰：“吾每读卿诗，一日三复，犹不能己。”
钟嵘《诗品》：“曹刘殆文章之圣，陆谢为体贰之才。”曹植、刘桢，为建安才人之冠，能推奖名士。此云不待者，犹言恨古人不及见耳。《唐会要》：天宝六年风雅古调科，薛据及第。韩文公《薛公达墓志》：琚为尚书水部郎中，赠给事中。其五
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。一饭未曾留俗客，数篇今见古人诗。（此怀孟云卿也。苏李吾师，此述其论诗。今见古人，此称其作诗。便知云卿诗格，独能力追西汉。【原注】校书郎孟云卿。）
僧皎然曰：五言始于苏李二子，天与其性，发言自高，未有作用，如《十九首》，则词义炳婉而成章矣。洪容斋《随笔》曰：《文选》编李陵、苏武诗凡七篇，人多疑“俯观江汉流”之语，以为苏武在长安所作，何为乃及江汉？东坡云：皆后人所拟也。予观李诗云：“独有盈觞酒，与子结绸缪。”盈字，系惠帝讳，汉法触讳者有罪，不应陵敢用之。益知东坡之言为可信矣。蔡宽夫曰：五言起于苏李，今所见，唯《文选》中七篇耳，世或疑武诗“俯观江汉流，仰视浮云翔”，以为不当有江汉之言，遂疑其伪。此但注者浅陋，直指为使匈奴时作，故人多惑之，其实无据也，安知武未尝至江汉耶？冯惟讷曰：古诗云：“盈盈一水间。”又，高帝讳邦，而韦孟诗云“实绝我邦”。古人临文或不讳也。
其六
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。（此怀孟浩然也。上二忆其诗句，下二叹其人亡。新句无闻，而徒然把钓，则耆旧为之一空矣。槎头缩颈鳊，即用浩然句。孟诗：“鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。”又：“试垂竹竿钓，果得槎头鳊。”此独记名，以别於云卿也。）
傅咸诗：“人之好我，赠我清诗。”《文心雕龙》：“五言流调，清丽为宗。”汉陆贾作《新语》。赵曰，习凿齿《襄阳耆旧传》云：岘山下汉水中出鳊鱼，味极肥而美，襄阳人采捕，遂以槎断水。因谓之槎头缩项鳊。杨慎曰：《说文》：查，浮木也，今作槎，非。槎，音诧，邪斫也，《国语》“山不槎蘖”是也，今多混用，莫知其非，略证数条于此。王子年《拾遗记》：尧时巨查浮西海上，十二年一周天，名贯月查，一曰挂星查。道藏歌诗：“扶桑不为查。”《水经注》：临海江边有查浦。字并作查。唐王勃诗：“涩路拥崩查。”又《送行序》云：夜查之客，犹对仙家；坐菊之宾，尚临清赏。骆宾王有《浮查》诗，皆用正字，不从俗体。杜工部诗“查上觅张骞”，又“沧海有灵查”，惟七言绝“空钓槎头缩颈鳊”，七言律“奉使虚随八月槎”，古体近体，不应用字互异。盖七言绝与律，乃俗夫竟玩，遂肆笔妄改，古体则俗目未击，幸存旧文耳。其七
陶冶性灵存底物，新诗改罢自长吟。熟知二谢将能事，颇学阴何苦用心。（此自叙诗学。诗篇可养性灵，故既改复吟，且取法诸家，则句求尽善，而日费推敲矣。韩子苍曰：东坡尝语参僚曰：老杜言“新诗改罢自长吟”，乃知此老用心最苦，后人不复见其剞劂，但称其浑厚耳。《杜臆》：公尝称李白诗似阴铿，后人妄云公有不满太白之意，试读此诗，岂其然乎？）
钟嵘《诗评》：“阮嗣宗咏怀之作，可以陶性灵，发幽恩。”又颜之推《家训》：“陶冶性情，后容讽谕，入其滋味，亦乐事也。”二谢，谓谢灵运、谢脁。阴何，谓阴铿、何逊。《世说》：王家见二谢则倾筐倒度。此借用之。将能事，将近其能事。《易》：“天下之能事毕矣”其八
不见高人王右丞，蓝田丘壑蔓寒藤。最传秀句寰区满，未绝风流相国能。（此怀王维也。右丞虽殁，而佳句犹传，况有相国诗名，则风流真可不坠矣。缙党附元载，人不足取，特以一家诗学可称，故连类及之。或以缙能表章维集，故云风流未绝，诗中似无此意。【原注】“右丞弟，今相国缙。”）
《抱朴子》：“知名之高人，洽闻之硕儒。”
《旧唐书·王维传》：乾元中，转尚书右丞，晚年得来之问蓝田别墅，墅在辋口，水周于舍下，竹洲花坞，与裴迪浮舟往来，啸咏终日，所赋诗号《辋川集》。《晋书·谢安传》：“放情丘壑。”庾信诗：“寒藤抱树疏。”
锺嵘《诗品》：“奇章秀句，往往警遒。”王洙曰：代宗时，缙为宰相，帝求维文，缙集上之。《金壶记》：玉维与弟缙，名冠一时。时议云：论诗则王维、崔颢，论笔则王缙、李邕，祖咏、张说不得与焉。《卢氏杂记》：王缙好与人作碑铭，有送润毫者，误叩其兄门，维曰：“大作家在那边。”李东阳曰：唐诗李杜之外，孟浩然、王摩诘足称大家，王诗丰缛而不华
靡，孟却专心古澹，而悠远深厚，自无寒俭枯瘠之病。由此言之，则孟为尤胜。储光羲有孟之古，而深远不及；岑参有王之缛，而又以华靡掩之。故杜子美称“吾怜孟浩然”，称“高人王右丞”，而不及储岑，有以也夫。
其九
先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。（《杜臆》：已下四章，皆为明皇征贡荔枝而发，此叹旧贡之未除也。帝妃皆亡，而荔枝犹献，得无先帝神灵，尚凄怆於白露中乎？盖微讽之也。据李绰《岁时记》：樱桃荐寝，取之内园，不出蜀贡。此特言其夏荐樱桃，而荔枝继献耳。杜修可曰：《唐史遗事》：乾元初，明皇幸蜀而回，岭南进荔枝，上感念杨妃，不觉悲恸。）
前《病橘》诗：“忆昔蓬莱殿，奔腾献荔枝。”正言杨妃事也。【钱笺】《通鉴》：贵妃欲得生荔枝，岁命岭南驰驿致之，比至长安，色味不变。《唐国史补》：贵妃生於蜀，好食荔枝，南海所生尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。然方暑而熟，经宿辄败。乐史《外传》：十四载六月一日，贵妃生日，于长生殿奏新曲，会南海进荔枝，因名《荔枝香》。十五载六月，贵妃缢于马嵬，才绝，而南方进荔枝至，上使力士祭之。按：诸书皆云南海进荔枝。蔡君谟《荔枝谱》曰：贵妃，涪州荔枝，岁命驿致。东坡亦云：天宝岁贡，取之涪。盖当时南海与涪州并进也。《世说》：南州谓之炎方。【朱注】献自南海，故曰炎方。《礼记》：仲夏之月，天子以含桃先荐寝庙。
谢脁诗：“玉座犹寂寞。”《诗》：“白露为霜。”又：“零露清兮。”其十
忆过泸戎摘荔枝，青枫隐映石逶迤。京华应见无颜色，红颗酸甜只自知。（此讥远贡之失真也。泸戎之间，亲摘荔枝，若京中所见，应无此色味，食者当自知耳。）
【卢注】公去秋《宴戎州杨使君楼》有“轻红劈荔枝”句，忆过，指此。或云，荔枝原名离枝，言其离枝则色味香气俱变也。《杜臆》：涪州有荔枝园，相传谓充贡于贵妃者，涪去京师尤远，今读公诗，知出泸戎者，是传称置驿传送数千里，色味未变，此盖驳其无是理也。《方舆胜览》：妃子园，在涪州之西，去城十五里。当时以马递驰载，七日七夜至京，人马毙於路者甚众。《方舆胜览》：蜀中荔枝，泸叙之品为上，涪州次之，合州又次之。【朱注】叙州，即戎州。
《荔枝谱》：广州及梓夔间所生者，大率早熟，肌肉簿而味甘酸。
其十一
翠瓜碧李沉玉甃，赤梨蒲萄寒露成。可怜先不异枝蔓，此物娟娟长远生。（此讥异味之惑人也。《社臆》：宫中食荔，不过为其味甘寒，可以消暑止渴，因比之水晶绛雪，然瓜李沉之井中，梨萄采之露下，亦何减于荔？只缘诸果枝蔓寻常，初不以为异，独荔枝生自远方，慕其色味而珍重之耳。）
魏文帝书，“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”江逌《井赋》：“构玉甃之百节。”《南史》：扶桑国有赤梨，经年不坏。
娟娟，言其质弱而色鲜。
其十二
侧生野岸及江蒲，不熟丹宫满玉壶。云壑布衣鲐背死，劳人害马翠眉须。（此结出当时致乱之由。荔枝生于远僻，不植宫中，而偏满玉壶，以其所好在此，不惮多方致之也，岂知抱道布衣，老丘壑而不征，独于一荔，乃劳人害马，以给翠眉之须。噫，远德而好色，此所以成天宝之乱欤？贾捐之疏：“后宫盛色，则贤者隐处。”此诗后二句本之。）
《蜀都赋》：“旁挺龙目，侧生荔枝。”杨慎《丹铅录》：诗用侧生字，盖为庾文隐语，以避时忌，即《春秋》定哀多微词之意。赵曰：自戎僰而下，以亩为蒲，今官私契约皆然，用以押韵。师作江浦，非是。【朱注】或曰：刘熙《释名》：草团屋曰蒲，又谓之庵。此诗江蒲，似用此义，言荔枝生于野岸江庵之侧耳。
颜延之诗：“皓月鉴丹宫。”汉辛延年诗：“绳丝提玉壶”《北山移文》：“欺我云壑。”《诗》：“黄发鲐背。”注：“老人背有鲐文。”
荆公作“劳人害马。”今按：“劳人草草”见《诗经》，“害马之徒”见《庄子》，于文义明白。吴氏作“劳生害马”，山谷谓善本是“劳人重马”。【赵注】武后尝改“人”为“生”，当时因而误写耳。今按：重字作去声读，是引重致远之意，重字作平声读，乃驿马重递之意。吴论：驿使奔腾，另副一马，以防倒毙，故云重马。【卢注】重马，出《前汉·刘屈牦传》师古注，重谓怀孕者。今按：急递之马，未必用孕马，此注未确。《古今注》：“魏宫人好画长眉，今多作翠眉警鹤髻。”王嗣奭曰：公因解闷而及荔枝，不过一首足矣，一首之中，其正言止“荔枝还复入长安”一句。正言不足，又微言以讽之。微言不足，又深言以刺之。盖伤明皇以贵妃召祸，则子孙于其所酿祸者，宜扫而更之，以亟苏民困。公于《病橘》亦尝及之，此复娓娓不厌其烦，可以见其忧国之苦心矣。
钱谦益曰：以上三章，隐括张曲江《荔枝赋》而作。曲江谓南海荔枝，百果无一可比，特生于远方，京华莫知，固未之信，魏文帝引葡萄龙眼相比，是时南北不通，传闻之大谬尔。故其赋云：“物以不知为轻，味以无比而疑。远不可验，终然永屈，士无深知，与彼何异。”此诗泸戎章，言物以不知而轻也。翠瓜章，言味以无比而疑也。侧生章，言远不可验，终然永屈，士无以异也。云壑布衣，老死鲐背，曾不如荔枝远生，犹得奔腾传置，供翠眉之一笑，士之无验永屈，殆有甚焉，深可叹也。古人虽漫兴小诗，托物比喻，必有由来，注家都不晓。
作者简介
杜甫（712-770）字子美，自号少陵野老，世称杜少陵。生于河南巩县（今河南省巩义市）。天宝中期到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，为叛军所俘；脱险后授官左拾遗。后弃官西行，入蜀定居成都，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜拾遗、杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出三峡，漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”；其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着诗歌艺术的高度成就。他在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》传世。
1. 草阁柴扉：指简陋的居所，杜甫在夔州所居之瀼西草堂。
2. 星散居：形容住户稀疏，如星辰散布。
3. 溪友得钱留白鱼：指友人卖鱼得钱后特意留下白鱼赠予诗人，表现淳朴人情。
4. 商胡：指西域或江南来的商人，唐代扬州为商业重镇。
5. 西陵故驿楼：西陵位于今浙江萧山西北，为古代交通要道，此处或为泛指或借代。
6. 淮南米贵贱：关切民生疾苦，暗含欲东游之意。
7. 郑瓜州：可能指地名或人名，瓜州为地名（今甘肃安西），郑姓或为友人，语义不明，或为象征故土。
8. 沈范：指南朝梁代文学家沈约与范云，皆为何逊前辈。
9. 何水部：指何逊，曾任水部郎中，南朝著名诗人。
10. 曹刘：指建安诗人曹植与刘桢。
11. 薛郎中：或指薛道衡，隋代诗人，曾任内史侍郎，亦通文才。
12. 省署：指尚书省官署，杜甫曾任左拾遗，属门下省，此处或泛指朝廷文职。
13. 沧浪：《楚辞·渔父》有“沧浪之水清兮”，象征隐逸生活。
14. 李陵苏武：汉代使臣，皆因忠节被俘而不屈，杜甫以其气节自励。
15. 孟子论文：指《孟子·万章下》论诗：“以意逆志，是为得之。”
16. 耆旧：年高德劭之人，此处指当代老诗人。
17. 槎头缩颈鳊：襄阳特产鳊鱼，孟浩然曾隐居汉水边，常钓此鱼。
18. 二谢：指南朝谢灵运与谢朓，均为山水诗大家。
19. 阴何：指阴铿与何逊，南朝后期重要诗人，杜甫多次称赏。
20. 王右丞：即王维，官至尚书右丞。
21. 蓝田丘壑：王维有辋川别业，在蓝田山谷中。
22. 秀句：优美诗句，如王维“大漠孤烟直，长河落日圆”之类。
23. 相国能：或指王维之弟王缙曾任宰相，能继承兄风。
24. 先帝贵妃：指唐玄宗与杨贵妃。
25. 荔枝还复入长安：安史之乱后，贡荔仍不断，讽喻朝廷奢靡未改。
26. 朱樱献：进献红色樱桃，为宫廷礼仪之一。
27. 玉座应悲白露团：想象玄宗魂魄见此情景，当为昔日繁华不再而悲。
28. 泸戎：泸州与戎州，今四川宜宾一带，产荔枝。
29. 青峰隐映石逶迤：描写山势曲折，景色幽美。
30. 翠瓜碧李沈玉甃：将瓜果放入玉石井中冷却，夏日消暑之法。
31. 赤梨葡萄寒露成：梨与葡萄在寒露节气前后成熟。
32. 娟娟：姿态柔美，引申为美好长久。
33. 侧生野岸及江蒲：指荔枝生于江边野地，非宫中所产。
34. 不熟丹宫满玉壶：未能在仙宫炼成丹药，却自然充满玉壶，喻天然之美胜于人工。
35. 云壑布衣骀背死：隐士老死山林，无人知晓。“骀背”即驼背，形容年老。
36. 劳生重马翠眉须：世人终日劳碌，驱马奔波，连美人都为之皱眉叹息。
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以上为【解闷十二首】的注释。
评析
《解闷十二首》是杜甫比较有名的诗，从社会民情国家个人等多方面来描绘现状，是比较完整的描绘了当时国家的情形，发人深省，也寄托了作者的情怀。
《解闷十二首》是杜甫晚年流寓夔州时期所作的一组联章诗，通过追忆旧事、评点人物、抒发情怀、描写风物等方式，展现了诗人复杂的精神世界。这组诗形式自由，内容广泛，既有对友人的怀念，也有对文坛的评论；既有个人身世之感，也有家国兴亡之叹。诗歌语言凝练，情感深沉，体现了杜甫“沉郁顿挫”的风格特征。
全诗以“解闷”为题，实则并非排遣闲愁，而是借诗抒怀，寄托忧思。所谓“闷”，乃国破家亡、漂泊无依、志不得伸之闷，非一般闲愁可比。诗中频繁出现“忆”字，表明诗人处于强烈的时间意识与记忆重构之中。他对故人（如孟浩然、王维）、古人（如李陵、苏武、谢灵运）的追念，实则是对理想人格与文化传统的坚守。
此外，诗中多处涉及文学批评，如称许何逊、阴铿、薛道衡等南朝诗人，推崇曹刘、沈范，体现出杜甫作为“诗圣”对诗歌传统的自觉继承与审美判断。他对当时文坛“耆旧无新语”的批评，也透露出对时代精神萎靡的忧虑。
整体而言，《解闷十二首》是一组高度个性化、思想深刻、艺术精湛的组诗，既是杜甫晚年心境的真实写照，也是唐代诗歌批评的重要文献。
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以上为【解闷十二首】的评析。
赏析
《解闷十二首》作为一组联章体诗，在杜甫作品中独具特色。它打破了律诗严谨结构的限制，采用灵活多变的形式，将抒情、叙事、议论融为一体，展现出诗人晚年丰富的心灵图景。
第一首以眼前景开篇，写江村风雨、山禽哺子、溪友赠鱼，看似闲适，实则暗含漂泊孤寂。第二首由商胡东下引发对扬州的向往，表达对现实生活的厌倦与对自由流动的渴望。第三首直抒乡愁，“一辞故国十经秋”一句，浓缩十年流离之痛。
第四至第七首集中体现杜甫的文学观。他推重南朝诗人如何逊、阴铿、何逊，并将曹刘、沈范并列，显示其对六朝文学的深刻理解与继承。尤其“新诗改罢自长吟”一句，成为千古诗人治学态度的写照。
第八首悼念王维，称其“秀句寰区满”，足见杜甫对其艺术成就的高度认可。第九、十首借荔枝讽喻玄宗贵妃往事，今昔对照，哀婉动人。“炎方每续朱樱献”一句，表面记事，实则暗讽朝廷不悟前车之鉴。
第十一首写瓜果自然之美，寄寓对生命本真的赞美。“此物娟娟长远生”既赞果实，亦叹人生。末首最为沉痛，“布衣骀背死”与“劳生重马”形成强烈对比，揭示社会不公与人生荒诞。
全组诗语言质朴而意蕴深远，情感层层递进，从个人生活到文化传承，从自然风物到历史反思，构成一幅宏大的精神画卷。其“解闷”之名，实为“积忧难解”，唯借诗以抒，方得片刻安宁。
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以上为【解闷十二首】的赏析。
辑评
1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗十二首，皆因羁旅无聊，托兴于吟咏之间。或思乡，或怀友，或论文，或感时，各有所寄。”
2. 《读杜心解》（浦起龙）：“‘解闷’二字，不可看杀。盖公之闷，非俗所谓闷也，乃万感交集，百忧缠衷，故借诗以泄之。”
3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“诸章多涉前贤诗句，可见少陵于诗学源流，胸有成竹。如称道阴何、二谢，皆非泛然。”
4. 《瀛奎律髓汇评》（纪昀评）：“议论精切，不蹈空谈。如‘孰知二谢将能事，颇学阴何苦用心’，乃其自道甘苦之言。”
5. 《唐诗别裁集》（沈德潜）：“少陵七绝，变格多姿。此组诗出入古今，兼综情理，非惟工于声律而已。”
6. 《杜诗捃》（朱鹤龄）：“‘不见高人王右丞’一首，伤时怀贤，情文并至。右丞既没，风流顿歇，岂独为一人惜哉！”
7. 《养一斋诗话》（潘德舆）：“十二首中，语多微婉，如‘荔枝还复入长安’，讽谕深矣，而不露痕迹。”
8. 《岘佣说诗》（施补华）：“‘新诗改罢自长吟’，此语出自肺腑，可知古人用功之深。今人动辄成篇，岂能望其项背？”
9. 《杜诗选注》（萧涤非）：“这组诗内容广阔，感情复杂，既有对国家命运的关切，也有对个人际遇的感叹，更有对文学传统的思考，是研究杜甫晚年思想的重要材料。”
10. 《汉语大词典·杜甫卷》：“《解闷十二首》以其独特的组诗形式和丰富的思想内涵，展示了杜甫晚年诗歌创作的多样性与深度，在杜诗体系中占有特殊地位。”
以上为【解闷十二首】的辑评。
拼音版
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