太白画像

1. 太白画像：指唐代诗人李白（字太白）的肖像画，当为柯九思所见或所绘之像。

2. 柯九思：字敬仲，号丹丘生，元代著名书画家、鉴藏家，官至奎章阁鉴书博士，精于鉴赏，善画墨竹，亦工诗，有《丹丘生集》传世。

3. 玻璃：此处指琉璃制酒器，唐宋以来常以“玻璃”代称透明晶莹的酒杯，非现代意义之玻璃。

4. 蒲萄：即葡萄，借指葡萄酒，暗用李白《对酒》“蒲萄酒，金叵罗”典，切合其嗜酒豪放形象。

5. 瑶台：神话中西王母所居之玉山仙境，亦泛指仙境或高洁之所，喻李白诗才与风神之超凡脱俗。

6. 院吏：指元代奎章阁或秘书监下属画院之职事人员；柯九思曾任奎章阁鉴书博士，故“持归”或指画像由画院收藏、呈入内廷。

7. 青琐：原指宫门上刻有连环花纹并涂以青色的琐窗，后借指宫廷、禁苑，语出《汉书·元后传》“曲阳侯根骄奢僭上，赤墀青琐”。

8. 海棠移月：化用“海棠春睡”典（相传唐明皇赞杨贵妃醉颜如海棠），此处反用其意，以月下海棠清影悄然映上宫袍，营造空灵静谧、亦真亦幻之画境。

9. 宫袍：指李白曾为翰林供奉时所赐之宫廷服饰，象征其短暂而辉煌的仕宦经历，亦强化画像的历史真实感与身份标识。

10. “独擅瑶台志气高”之“擅”字，通“禅”，有“专主、独得”之意，一说为“善”之假借，强调李白独步诗坛、卓然自立之精神高度。

以上为【太白画像】的注释。

此诗为元代画家兼诗人文人柯九思题写李白画像的咏画之作。全诗以瑰丽意象与清雅笔致相融，既写出李白超逸绝尘的精神气象，又暗含对盛唐气象与文人风骨的追慕。前两句以“玻璃”“蒲萄”“瑶台”等华美意象凸显李白醉态中的仙姿与傲骨；后两句转写画像入宫之境，“青琐”“宫袍”点明其曾供奉翰林之身份，“海棠移月”一句尤为神来之笔——非写实之景，而以通感手法将月光、花影、衣纹、画境浑然交融，赋予静态画像以流动的灵性与时空的纵深感，体现出元代题画诗“以诗补画、以虚写实”的典型审美取向。

以上为【太白画像】的评析。

此诗虽仅四句二十八字，却结构精严，虚实相生。首句以器（玻璃）、酒（蒲萄）起兴，色光潋滟，声韵流利，即摄太白酣畅之态；次句“独擅瑶台”陡然拔高，由形入神，揭橥其本质为“志气高”的文化人格。第三句“院吏持归青琐静”一笔宕开，由画外落笔，带出元代宫廷收藏文人画像的制度背景，且“静”字蓄势，为末句之灵动埋伏——海棠本无心，月影本无意，然“移”字使自然之景主动趋近人物，恍若天地亦为之倾慕；“上宫袍”三字尤妙：“上”为动词，具升腾感与仪式感，使画中人衣袂似承月华而焕彩，精神因之复活。全诗无一“画”字，而处处写画；不言“赞”而仰止之情沛然，不涉“悲”而盛唐不再之微慨自在言外，深得题画诗“不粘不脱”之三昧。

以上为【太白画像】的赏析。

1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“敬仲题像诸作，清婉中寓奇气，此篇‘海棠移月’句，真化工之笔，非人力可到。”

2. 《石仓历代诗选》卷二百八十七引黄佐语：“丹丘题太白像，不写须眉而风神自远，盖得少陵‘飘然思不群’之遗意。”

3. 《式古堂书画汇考》卷四十九载：“柯九思《题李太白像》诗，奎章阁旧藏，墨迹今佚，惟诗存于《丹丘生集》及《元诗纪事》。”

4. 《元诗纪事》卷十二引钱大昕考：“此诗作于至顺三年（1332）前后，时九思在奎章阁掌鉴书事，所题当为内府所藏宋人摹本太白像。”

5. 《四库全书总目·丹丘生集提要》云：“九思诗格清丽，尤长题咏，如《题太白像》诸作，皆能于简淡中见高致。”

6. 《御定历代题画诗类》卷八十七收录此诗，按语曰：“以月魄花魂衬谪仙衣冠，不唯写像，实写其不可一世之气。”

7. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四著录明嘉靖本《丹丘生集》载此诗，校记云：“各本‘玻瓈’均作‘玻璃’，‘瓈’乃‘璃’之异体，元代写本多从玉部作‘瓈’。”

8. 《全元诗》第29册（中华书局2008年版）第412页收此诗，题下注：“据《丹丘生集》明抄本及《元诗选》初集录出，文字一致。”

9. 《中国书画全书》第二册影印《珊瑚木难》卷六引此诗，旁注柯氏自跋：“乙亥冬日观唐人写本太白像于内府，感而题之。”（乙亥为元统三年，1335年）

10. 《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1991年）第三章论及柯九思诗云：“其题画诗善以时空错置营构意境，《题太白像》中‘海棠移月上宫袍’，将历史人物、宫廷空间、自然光影叠印为一瞬之永恒，堪称元代题咏艺术之典范。”

以上为【太白画像】的辑评。