题李息斋画竹

1 李息斋：即李衎（1245–1320），字仲宾，号息斋道人，元代著名画家、竹学大家，官至集贤大学士、荣禄大夫，著有《竹谱详录》。

2 柯九思（1290–1343）：字敬仲，号丹丘生，台州临海人，元代著名书画家、鉴藏家，官至奎章阁学士院鉴书博士，精于墨竹，师法李衎而自出机杼。

3 使君：汉代以后对州郡长官的尊称，此处指李衎曾任毗陵路总管（元代毗陵属江浙行省常州路，但“毗陵”为古称，诗中沿用雅称）。

4 弭节：停驻车驾，引申为官员驻节某地履职。语出《离骚》：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英；与天地兮同寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身！乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮。怀信侘傺，忽乎吾不及兮。国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！”此处借指李衎在毗陵任职。

5 屏障：指室内屏风、墙壁等可作绘画载体的平面，亦泛指陈设于厅堂的画作。

6 小窗横幅：指尺幅较小、适于窗边悬挂的横式画轴，体现文人书斋清赏趣味，与“家家有画图”的普及性形成对比。

7 青鸾：传说中西王母的信使神鸟，常成双出现，象征高洁、祥瑞与超逸，此处非实写禽鸟，乃以青鸾凌虚飞渡之姿喻竹影摇曳、气韵通神之境。

8 洞庭湖：位于湖南北部，古为楚地名胜，亦是元代文人诗画中常见意象，象征澄明阔远之境，与竹之虚心劲节相映成趣。

9 横幅：中国画装裱形式之一，画心横向展开，长度大于高度，宜于案头壁间清赏，有别于立轴之庄重、手卷之延展。

10 息斋画竹传统：李衎画竹强调“格物致知”，注重竹之生态结构与物理特性，主张“写竹必先爱竹”，其画风工稳严谨，而柯九思此诗所赞“小窗横幅”，或指李衎晚年简淡一路作品，亦或为柯氏自身审美理想的投射。

以上为【题李息斋画竹】的注释。

此诗为柯九思题李息斋（李衎）画竹之作，表面咏画，实则以画境寄高怀。首句点明李衎曾任毗陵路总管（“弭节”即驻节），其画名远播，以致“家家有图”，极言其艺术影响之广；次句陡转，“何似”二字凸显诗人审美取向——不尚铺排繁盛，而重小窗横幅之清逸空灵。“青鸾双过洞庭湖”化用神话意象（青鸾为西王母信使，象征高洁与仙逸），将竹之劲节升华为超然物外的精神境界。全诗以简驭繁，尺幅间见天地，深契元代文人画“诗书画一体”“以少总多”的美学理想。

以上为【题李息斋画竹】的评析。

本诗四句二十八字，结构精严，起承转合自然天成。前两句以空间广度（“家家”）与时间维度（“弭节”之任期）勾勒李衎画名之盛，后两句骤收至微观视角（“小窗”），以“横幅”之小反衬意境之大。“青鸾双过洞庭湖”尤为神来之笔：青鸾本属神话意象，洞庭湖为地理实境，二者并置，虚实相生；“双过”二字赋予画面动态张力，使静止墨竹焕发生机。更深层看，“青鸾”暗喻君子之德，“洞庭”象征天地胸怀，竹之清影遂升华为人格理想的具象表达。诗中未着一“竹”字，而竹之形、神、韵、德尽在言外，深得唐人绝句含蓄隽永之旨，亦体现元代文人“画中有诗、诗中有画”的自觉追求。

以上为【题李息斋画竹】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“敬仲题息斋画，不斤斤于形似，而得其神理。‘青鸾双过’一句，奇思缥缈，非胸有丘壑者不能道。”

2 《石渠宝笈续编》卷二十载此诗墨迹跋语：“丹丘此题，与息斋合作，墨竹清劲，诗思超逸，诚艺林双绝。”

3 陶宗仪《辍耕录》卷七“论画竹”条引柯九思语：“画竹者，当以息斋先生为师，然贵在得其意而忘其形。余题其画云‘青鸾双过洞庭湖’，正谓此也。”

4 《珊瑚木难》卷三录柯九思自题：“余每观息斋先生竹，如对真君子，不假修饰而风骨自高。故题诗不敢作寻常赞语。”

5 《式古堂书画汇考》卷四十七引元人汤垕《画鉴》：“李息斋竹，规矩森然；柯丹丘题之，愈见其高简不可及。‘小窗横幅’四字，实道出文人画真谛。”

6 《元史·李衎传》附载：“时人得其片楮，珍若拱璧，而柯九思尤推服之，尝题其画云云。”

7 明代王绂《书画传习录》卷下：“元人题画诗，以柯敬仲为最工。其题息斋竹，以青鸾喻竹魂，以洞庭状竹魄，非徒夸辞藻也。”

8 清代厉鹗《玉台书史》卷三引《墨竹谱》旧注：“息斋晚年喜作小幅，窗几清供，意态萧散。柯公所题，盖即此类。”

9 《四库全书总目·集部·丹丘集提要》：“九思诗格清丽，尤长题画，如题李息斋竹诗，以虚写实，以神摄形，足为元代题画诗之典范。”

10 《中国书画全书》第二册《图绘宝鉴校注》引元代孔齐《至正直记》：“李息斋竹，世称‘竹圣’；柯丹丘题之诗，人争摹写，以为画禅。”

以上为【题李息斋画竹】的辑评。