寓言六首

1. 寓言六首：王安石组诗之一，借他人或事抒怀，实为自我心志之寄托。

2. 诗赋科：唐代至宋初科举考试的重要科目，重视文学才华，尤以诗赋取士。

3. 雕镌：雕刻，比喻精心推敲文字，苦心经营诗文。

4. 刀笔：指代官府文书、律法事务，古代官吏用刀削改竹简，故称“刀笔吏”。

5. 刑名：即刑名之学，先秦法家学说，宋代泛指法律、司法实务。

6. 中材：中等才能之人，非特指愚钝，亦含受环境局限之意。

7. 蔽末学：被琐碎、次要的学问所蒙蔽，不能通达根本大道。

8. 斯道：指儒家治国平天下之道，或圣贤之道。

9. 忽贵：突然获得官职或显贵地位，暗指王安石早年进士及第后授官。

10. 何施就升平：如何才能施行治国大计，实现太平盛世？“升平”即太平治世。

以上为【寓言六首】的注释。

此诗通过个人仕途经历的转变，表达了诗人对科举制度与现实政治之间矛盾的深刻反思。从专攻诗赋到被迫转向刑名之学，反映了当时士人理想与现实之间的落差。诗人感叹中才之士易被琐碎学问遮蔽，无法通达治国大道，更在无意得贵后质疑自身能否真正实现“升平”之志，体现出王安石早年对仕途与道统关系的清醒认知与内心挣扎。

以上为【寓言六首】的评析。

本诗以简洁凝练的语言，勾勒出一位士人从科举入仕到转向实务的政治轨迹，内蕴深沉的自省与批判。首联“始就诗赋科，雕镌久才成”写出寒窗苦读、精研文辞的艰辛，然“一朝复弃之”陡然转折，揭示诗赋之学在实际政事中的边缘化。颔联转入对“中材蔽末学”的普遍现象的批评，指出制度导向使士人困于技艺而失其大道。尾联以反问作结，“忽贵不自期，何施就升平”，既表达对偶然得官的疏离感，更透露出对能否真正实现政治理想的深切疑虑。全诗结构紧凑，情感由沉郁渐至苍茫，体现了王安石早期思想中对人才选拔与政治实效的深刻思考，为其日后变法主张埋下伏笔。

以上为【寓言六首】的赏析。

1. 《临川先生文集》卷三十六载此诗，清沈钦韩《王荆公诗集笺注》评：“此述初仕之感，见文艺不足以经世，故有刑名之叹。”

2. 清代蔡上翔《王荆公年谱考略》引此诗，谓“公早岁已知诗赋无补于时，故留意吏事，蓄志改革，其端已见于此。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》虽未直接评此诗，但论王安石早期诗风“多寓言体，托物见志，语涉讽喻”，可与此诗风格相参。

4. 现代学者邓广铭《王安石传》指出：“此诗反映北宋前期科举重文辞、轻实务之弊，是王安石后来主张废诗赋、改试策论的思想萌芽。”

以上为【寓言六首】的辑评。