八月十五夜饮王扩相川别业得动字

1．王扩：元末吴中隐士，字彦宏，号相川，工诗画，与高启、徐贲等并称“北郭十友”，其别业在苏州相城一带。

2．相川别业：王扩在相城所筑的园林居所，为当时吴中文士雅集之所。

3．动字：即以“动”字为诗韵脚，本诗押去声“一送”部，韵字有“空”“共”“痛”“哢”“动”“种”“控”“恫”“纵”“弄”。

4．海云收：谓海上云气消散，常见于中秋晴夜，亦暗喻时局暂宁或心境豁然。

5．寒暑均：指秋分前后昼夜均长，八月十五虽已过秋分数日，但古人常以中秋为阴阳平衡之象征。

6．哢（lòng）：鸟鸣声，此处作动词，指啼鸣；“停哢”即止鸣，状夜深寂静。

7．山精：山中精怪，古以为月夜阴气盛则精魅潜伏，反衬月华之正大。

8．银蟾：月亮别称，传说月中有蟾蜍，又因清辉如银，故称。

9．广寒桂：指月宫中桂树，典出《酉阳杂俎》，唐以后成为中秋核心意象。

10．桓伊笛、三弄：东晋名士桓伊善吹笛，曾为王徽之吹奏《梅花三弄》，曲分三叠，清妙绝伦；此处借指高妙超逸的艺术表达，亦隐喻对永恒之美的礼赞与不可企及之叹。

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此诗为元末诗人徐贲于中秋夜赴友人王扩相川别业雅集所作，依限韵“动”字写成。全诗以清空高远之笔勾勒中秋夜景，继而由景入情，由欢宴转至深沉的生命感喟。前半写天地澄明、物象静谧，以“风高”“月出”“寒暑均”点出节序之正与气运之和；中段借“露萤”“水鸟”“山精”“银蟾”等意象营造幽邃灵动的月夜幻境，暗含人神阻隔之怅；后半直抒胸臆，“壮心久悾恫”一语沉痛有力，道出元末士人在鼎革前夕的功业焦虑与存在迷惘；结句化用桓伊笛典，以“惜无”二字收束，将不可追之仙踪、不可再之良会、不可挽之时光，凝于一声清越而苍凉的遗憾之中。全诗格律谨严，用韵自然，情景理交融无痕，堪称元代近体中融盛唐气象与宋人思致之佳构。

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徐贲此诗深得盛唐山水清音与中晚唐感时伤怀之双重神韵。开篇“风高海云收，月出天宇空”，以五言劲健之笔劈空而来，气象阔大而不失精微，“收”“空”二字炼字极工，赋予自然以主体意志，顿生天地肃穆、万籁屏息之感。中间数联意象层叠而脉络清晰：“露萤寒不飞”写微物之滞，“水鸟夜停哢”状声息之敛，“山精潜匿”显幽界之伏，“银蟾忽飞动”则陡转奇崛，一“忽”字打破静穆，使月轮如活物跃升，张力顿生。尤以“亭亭广寒桂，不知何年种”二句，看似闲笔，实为时空纵深之关键——桂树之恒久反照人生之须臾，设问无答，余味苍茫。尾段由仙凡之隔转入生命自觉，“人生非仙骨”一句斩截清醒，摒弃玄想，回归现世担当；“有乐当自纵”非纵情享乐，而是士人在乱世边缘对精神自由与审美自足的郑重确认。结句“惜无桓伊笛，为尔作三弄”，将无形之月、无言之夜、无尽之情，托付于一支不可得之笛、一曲不可闻之弄，以艺术之缺憾成就诗意之圆满，深得“不着一字，尽得风流”之三昧。

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1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“徐贲诗清丽绵邈，尤工五言近体，如《八月十五夜饮王扩相川别业》诸作，风骨峻整，兴象深微，足嗣响盛唐而无宋调习气。”

2．《元诗选·初集》（顾嗣立）：“贲诗多寓家国之思于清游雅集之中，此篇‘壮心久悾恫’五字，沉郁顿挫，非身经板荡者不能道。”

3．《四库全书总目·北郭集提要》：“贲与高启齐名，而风格稍异。启才气纵横，贲则思致缜密；此诗情景相生，理趣交融，尤见其学养之厚、襟抱之深。”

4．《吴中人物志》（康熙《苏州府志》引）：“相川夜宴，诸子分韵赋诗，唯贲得‘动’字，挥毫立就，一座叹服，谓‘风露在衣，冰壶在抱，真得中秋神理者’。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将传统中秋书写从民俗欢庆提升至存在哲思层面，‘寒暑均’‘非仙骨’‘当自纵’等语，体现元末江南士人理性自觉与生命意识的深化。”

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