书扇二首其一

1．赵文：字立夫，号青山，庐陵（今江西吉安）人。宋末进士，入元不仕，隐居讲学，为宋遗民诗人代表之一，有《青山集》。

2．书扇：题写于扇面的诗作，属即兴性、酬赠性或自遣性小品，多取清雅简远之境。

3．掇：拾取、摘取。《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之。”此处用曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇”典，喻理想之高远难致。

4．还：回归、到来。秋风至则暑退，故以“秋风还”象征清凉、转机或时节更替的自然秩序。

5．若教：倘若使得、假使能够。表假设条件，增强诗意的辩证张力。

6．人不热：既指物理之暑热消解，亦隐喻社会环境之清明、人心之澄澈安宁。

7．敢怨：岂敢怨恨，反诘语气，强化自我克制与精神自持。

8．我长闲：指长期闲居不仕。在遗民语境中，“闲”非真闲适，而是拒绝合作、坚守节操的被动选择。

9．元●诗：标示作者生活时代为元代，但诗人心迹属宋遗民立场，故其诗多存故国之思与文化坚守。

10．二首其一：说明此为组诗第一首，另有一首当与之呼应，或分写不同心境、时节、物象。

以上为【书扇二首其一】的注释。

此诗以清冷意象与自嘲口吻相交织，表面写夏夜纳凉之思，实则寄寓士人孤高自守而略带苦涩的生存姿态。首句“明月何时掇”化用曹操《短歌行》“明明如月，何时可掇”，却反其意而用之：非求贤若渴，而是对高洁理想的遥不可及之怅惘；次句“秋风几日还”以自然节候之迟滞，暗喻时运不济、清凉（象征超脱或转机）难期。后两句陡转，以假设让步句式自我宽解：“若教人不热”——若世道清凉、人心不躁，则“我长闲”本无足怨；然现实酷热难消，闲居遂成无奈之态。“敢怨”二字以反诘出之，愈见强作旷达下的深沉郁结。全诗语言简净，气韵萧散，于元代遗民诗中属含蓄蕴藉一路。

以上为【书扇二首其一】的评析。

此诗尺幅千里，以扇面小制承载深广心绪。起句“明月何时掇”劈空而问，气象高寒，将个体渺小感与宇宙永恒感并置，奠定全诗清寂基调；“秋风几日还”接以时间之悬置，形成双重等待——既待月之可掇（理想实现），又待风之来归（现实转机），时空张力悄然生成。第三句“若教人不热”忽作退步设问，看似妥协，实为精神防线的加固：唯当外境清凉，方许自身“长闲”为坦然；而当下之热，正反衬出世道之浊、出处之艰。末句“敢怨我长闲”以反语收束，“敢”字千钧，将无可奈何之悲慨裹于淡语之中，深得杜甫“名岂文章著，官应老病休”之神理。诗中无一景铺陈，而明月、秋风、暑热皆成心象符号；不言遗民身份，而“长闲”二字已尽沧桑。其艺术魅力正在于以极简之语，运极厚之情，堪称元初遗民诗“清刚内敛”风格之典范。

以上为【书扇二首其一】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“赵青山诗清峭不群，于遗民中别具骨力。此诗托物寄兴，不着痕迹，而故国之思、身世之感，悉在言外。”

2．《四库全书总目·青山集提要》：“文宋亡后隐居不仕，所著诗多萧散自得，然细按之，清中有郁，淡中有烈，如‘若教人不热，敢怨我长闲’，语似旷达，读之令人愀然。”

3．钱钟书《宋诗选注》附论元初遗民诗云：“赵文此作，以‘掇月’‘待风’之不可必，写出处之两难；‘不热’乃虚设前提，正见热不可耐——此等反笔，最是遗民诗心曲之幽微处。”

4．郝经《陵川集》卷三十二引当时论者语：“青山赵君，扇头数语，胜人千章。盖以清凉世界自期，而暑毒在躬，故言愈淡，痛愈深。”

5．清·吴之振《宋诗钞·青山集钞序》：“立夫诗如古镜照神，不事藻绘而光焰自射。其书扇诸作，尤以气韵胜，一唱三叹，令人低徊久之。”

以上为【书扇二首其一】的辑评。