百忧集行

心尚孩：心智还未成熟，还像一个小孩子。杜甫十四五岁时已被当时文豪比作班固、扬雄，原来他那时还是这样天真。

犊：小牛。

健：即指下二句。

少行立：走和站的时候少，是说身体衰了。

强将笑语：犹强为笑语，杜甫作客依人，故有此说不出的苦处。

真是：“声中有泪，泪下无声”。主人：泛指所有曾向之求援的人。

依旧：二字痛心，尽管百般将就，却仍然得不到人家的援助，穷得只有四壁。

“老妻睹我颜色同”句：老妻看见我这样愁眉不展也面有忧色。

“痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东”句：古时庖厨之门在东。这二句写出小儿的稚气，也写出了杜甫的慈祥和悲哀。他自己早说过：“所愧为人父，无食致夭折。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》）但也正是这种主活实践，使杜甫对人民能具有深刻的了解和同情。

1. 百忧集行：诗题意为“忧愁汇集而成的歌行”，“行”是古诗的一种体裁。

2. 忆年十五心尚孩：回忆十五岁时内心还如孩童般纯真。

3. 健如黄犊走复来：身体强壮如同小黄牛，奔跑往返不停歇。黄犊，小黄牛，比喻少年精力旺盛。

4. 庭前八月梨枣熟：庭院前八月间梨子和枣子成熟。唐代以农历计，八月多为秋季收获时节。

5. 一日上树能千回：极言少年活泼好动，频繁爬树摘果。

6. 即今倏忽已五十：转眼之间已到五十岁。杜甫作此诗时约在安史之乱后期，流寓成都或夔州。

7. 坐卧只多少行立：因年老体衰，坐卧时间多，行走站立困难。

8. 强将笑语供主人：勉强用笑语应付主人，指在权贵或友人处应酬谋生。

9. 悲见生涯百忧集：悲哀地发现一生中忧患重重，汇聚成灾。

10. 痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东：幼子年幼无知，不懂礼节，只知愤怒哭闹着要饭吃。“门东”或暗含典故，古人称贫士乞食为“叩门东”。

以上为【百忧集行】的注释。

这首诗作于上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。然而，诗人一贯持有的高尚节操，使他难为“摧眉折腰事权贵”之举，因此时遭冷遇，颇不得意，良多感慨。

《百忧集行》是杜甫晚年所作的一首七言古诗，通过今昔对比，抒发了诗人对人生衰老、家境贫困、世态炎凉的深切悲慨。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既写个人身世之悲，又折射出安史之乱后社会动荡、民生凋敝的时代背景。诗人以“心尚孩”始，以“叫怒索饭”终，形成强烈反差，凸显理想与现实的巨大落差。此诗虽无宏大叙事，却在日常细节中见大悲悯，是杜甫“诗史”精神的微观体现。

以上为【百忧集行】的评析。

首句不谈忧，而是谈喜；不说老，而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”，就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒，正为衬出下文”（《杜诗镜铨·卷八》）。庭前，八月梨枣熟，一日上树能千回。即当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日千回。所谓“千回”，只是夸张的语气，喻其多也。少年杜甫“心尚孩”，这个尚字用得非常贴切，说明了一颗天真无邪的童心，在十五岁时，仍在持续跳跃着。一个“尚”字，就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征，以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我，也不是用喜悦的心情颂扬少年自我，而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活，因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是：“聊以泄愤，不嫌径直。”（《杜诗镜铨·卷八》） “即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字，然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。体弱至此，却不能静养，因生活无着，还须出入于官僚之门，察言观色，养活一家老小。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来，忧伤满怀，而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼，它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲，也因贫而悲，更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者，诗人不是悲一时一事，而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性，这是全诗主线，它与诗题相呼应，又因往昔境遇凄惨而悲，联想到当时老窘之境而悲，在结构上可谓承上；由此出发，为以下具体描写家贫先写一笔，可谓启下。“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃，经过诗人的具体描写，其忧伤痛苦之状，如在眼前。为了表现百感交集的感慨，诗人以数字强化衬托悲状，强化悲的情怀。例如，诗中以“十五”比“五十”，就划分了自我的两个时代。以“八月”果熟，“一日”上树“千回”，来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃，天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”，就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”，用“走复来”对比“少行立”，用“强作笑语”对比“悲见生涯”，更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是，诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时，无忧无虑，不愁吃穿，却想不到已入老境之际，自己的儿子却饥饿难忍，啼叫怒索。在诗人笔下，不仅如实地表现了自己的凄凉处境，而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态，非常富于人情味。 杜甫在《进雕赋表》中，称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《百忧集行》中。它“悲愤慷慨，郁结于中”，“沉郁苍凉，跳跃动荡”（陈廷焯《白雨斋词话·卷一》）。诗人不幸的遭遇，切身的体验，内心的痛楚，在诗中化为一股股情感流。它回旋激荡，悲愤呼号，久久不息。

本诗采用今昔对照的结构，前四句追忆少年时代的健康活泼，充满生命力；后六句直写今日老病交加、家徒四壁的困顿生活，形成强烈反差。诗人不事雕琢，以白描手法勾勒生活场景，却极具感染力。从“上树千回”到“行立艰难”，不仅是身体的衰老，更是理想与活力的消逝。而“强将笑语供主人”一句，揭示了诗人不得不屈身应酬的辛酸，反映了士人在乱世中生存的无奈。结尾以稚子啼饭作结，看似琐碎，实则震撼——连最基本的温饱都无法保障，何谈尊严与教化？这种由个人命运延伸至家庭困境的描写，使诗歌具有普遍的社会意义。全诗情感层层递进，由怀旧而伤今，由身世而及家国，体现了杜甫一贯的沉郁顿挫风格。

以上为【百忧集行】的赏析。

《漫叟诗话》：“叫怒索饭啼门东”，说者谓庖厨之门在东，……非偶然就韵也。可谓至论。

《唐诗归》：钟云：三字写得真说不出（“老妻睹我”句下）。

《杜臆》：“强将笑语供主人”，写作客之苦刻骨，身历始知。四壁依旧空，老妻颜色同，痴儿索饭啼，不亲历，写不出。写得情真自然，妙绝。

《杜诗详注》：“笑语供主人”，说穷途作客之态最苦。……“索饭啼门东”，说饥不择食之情最惨。

《读杜心解》：“强笑语”、“悲生涯”，一篇之主。起四，奇，追忆少时，若将索食于庭树者。结四，趣，偏值缺饭，偏群然向索。

《杜诗镜铨》：形容绝倒，正为衬出下文（“健如黄犊”三句下）。写憔悴，言少意多（“坐卧只多”句下）。亦带诙谐（“痴儿不知”句下）。聊以泄愤，不嫌径直。

《义门读书记》：方云：公之来成都，以裴冕为地主。……冕去，而为崔光远之客。光远骄纵特甚，公不得已折节事之，故曰“强将笑语供主人”，而光远绝无周恤之意，故四壁萧条，妻子冻馁如此，又不敢明言，故以少健、衰老起兴，而中间微露其意，亦可悲矣。

1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗自叹老景凄凉，而忧愁丛集也。少时之健，老来之衰，相对成文。‘强将笑语供主人’，写出穷途潦倒情状，最为酸楚。”

2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“通首皆作今昔对比。‘上树千回’与‘行立减少’，‘心尚孩’与‘百忧集’，映照出尽。结语‘叫怒索饭’，尤觉惨然。”

3. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“少壮之盛，老病之衰，家室之贫，一一写出。末二语如闻其声，如见其状，杜诗之近情者。”

4. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“极平常语，却成绝妙文章。‘痴儿未知父子礼’，非亲历不知此况，所谓‘家累’之苦，于此可见。”

以上为【百忧集行】的辑评。