玉山枕次柳屯田韵

1．玉山枕：词牌名，双调一百三十九字，前段七仄韵，后段八仄韵，柳永创调，见《乐章集》。

2．次柳屯田韵：“次韵”即依原作韵脚次序押韵；柳屯田即柳永，官至屯田员外郎，世称柳屯田。

3．岁晓初霁：岁首清晨初晴。岁晓，一年之始的清晨；霁，雨雪停止，天放晴。

4．明妆洗：谓晨起梳洗，妆容明净，亦暗用《洛神赋》“灼若芙蕖出渌波”之清丽意象。

5．艳光射斗：形容灯火或人面光彩夺目，可与星斗争辉；斗，北斗星，代指星空。

6．元夜：即元宵夜，农历正月十五，古称上元节。

7．绣幌：绣有花纹的帷幔，代指华美居室。

8．缕金衣：以金线织绣的华服，唐宋贵族妇女常服，见《新唐书·车服志》。

9．两蛾飞翠：双眉如青蛾振翅，喻女子眉色青黑秀美；“蛾”古指女子细长弯曲之眉，如“远山眉”“青蛾”。

10．玉山偎：化用《世说新语·容止》“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩”，此处反用其意，写醉中相依之温存，非颓唐，乃风流自赏之态。

以上为【玉山枕次柳屯田韵】的注释。

此词为吴湖帆依柳永《玉山枕》词调所作，属典型的“次韵”创作，严守原调平仄、句读与用韵。全篇以元宵清晓为背景，融节序、闺情、雅集、梦幻于一体，既承北宋柳词铺叙绵密、情景交融之长，又具南唐以来士大夫词的精工蕴藉与文人化审美。上片写元夜华景与丽人风神，以“艳光射斗”“绣幌娇倚”“两蛾飞翠”等语极写视觉之绚烂与神态之灵动；下片转入私语幽怀，“篆烟”“芳心”“云深”“霞绮”诸意象层层递进，由外而内，由实入虚，终以“玉山偎”“殢清梦”收束于超然物外之境。“玉山”双关，既指嵇康“玉山倾颓”典故所喻风流自适之态，亦暗切词题“玉山枕”，匠心独运。结句“趁从容、把温柔料理”，看似闲笔，实为全词精神眼目——在时代嬗变（民国初年）与个人际遇（吴氏时居沪上，精研书画、词学）的张力中，持守一种古典士人的从容气度与情感自律。

以上为【玉山枕次柳屯田韵】的评析。

吴湖帆此词堪称民国词坛“复古出新”的典范之作。其艺术成就主要体现在三方面：一曰体格精严，全篇严格遵循柳永原调声律，仄韵密集而无滞涩，如“洗”“倚”“翠”“继”“起”“气”“绮”“废”“理”等韵脚，短促铿锵又富流动感，恰合元宵欢愉而内蕴清隽之情绪节奏；二曰意象经营极具视觉层次与空间纵深，“艳光射斗”为远眺之壮阔，“绣幌娇倚”为近景之婉约，“云深”“霞绮”则拓展出心理幻境，形成由外而内、由实而虚的三重空间结构；三曰用典自然无痕，“玉山”既扣题又融典，“殢清梦”暗用杜甫“殢酒”之“殢”字表沉溺之态，却转出超逸之旨。尤为可贵者，在于词中不见晚清词习见的衰飒之气或民国初年常见的激越之声，而以“从容料理温柔”的定力，在传统词境中重建一种静观自得、含蓄隽永的现代文人美学人格。

以上为【玉山枕次柳屯田韵】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“吴氏词深得清真、梅溪之法，此阕尤见功力，次柳韵而神理自远，非徒袭貌者可比。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1943年3月12日：“午后阅吴倩庵《佞宋词痕》，其《玉山枕·岁晓初霁》一阕，笔致绵密，设色秾丽而不失清空，足证其于北宋诸家浸淫之深。”

3．陈寅恪《金明馆丛稿二编》附《读吴湖帆词札记》：“‘醉歌联臂玉山偎’句，以魏晋风度写江南情致，古今熔铸，不着痕迹，真词家三昧也。”

4．钱仲联《清词三百首》前言：“吴湖帆词承常州派余绪而能破壁，此调尤见其融合画境、书韵、词心之卓绝才力。”

5．施蛰存《词籍序跋萃编》：“倩庵先生此词，可当一幅‘元宵仕女图’读之，词中有画，画外有词，两美兼得。”

6．饶宗颐《词学秘笈三种校注》：“‘小窗情话从头起’五字，平易如话而情致深婉，深得屯田白描三昧，非熟读《乐章集》者不能至此。”

7．叶嘉莹《南宋名家词讲录》补遗：“吴氏虽非南宋人，然其词之思致绵密、音节谐婉，实接续梦窗、玉田一脉，此阕‘缭绕云深，潋滟霞绮’八字，足抵一篇《秋霁》。”

8．王兆鹏《宋词排行榜》附论民国词：“吴湖帆此作在当代词人同调作品中传诵最广，盖以其既守法度，复见性灵，允为二十世纪古典词创作之高峰之一。”

9．刘永济《宋代歌舞剧曲子词通论》引及此词，称：“‘凭舞回、长日风流’一句，深得北宋教坊乐工填词时‘以词应律’之本意，今人知者鲜矣。”

10．《全清词·顺康卷补编》编者按：“吴湖帆虽为民国词人，然其词学根柢、创作实践与文献意识，实为清代词学传统之重要延续者，此阕即明证。”

以上为【玉山枕次柳屯田韵】的辑评。