鹧鸪天 · 为紫宜补六花捲二首

1．清秘：指元代倪瓒“清秘阁”，为江南著名藏书、鉴画之所，后世常以“清秘”代指高雅精微的文人书画传统。

2．灵鹣：鹣鲽之“鹣”，古谓比翼鸟，常喻情笃之侣或并蒂之艺；此处或指画中成双意象，亦或借指《六花卷》原作与补绘之间珠联璧合之关系。

3．水缋（huì）：即水墨画。缋，彩绘；水缋特指以水墨为主、辅以淡彩的文人画风。

4．采毫：执笔挥毫，亦指绘画用笔之精妙取舍。“采”有择取、提炼之意。

5．湘梦：化用湘水女神典故，亦关联“湘裙”（湘地所产细密薄纱长裙），暗喻画中仕女清丽出尘、楚韵悠长。

6．六幅裙：唐代女子多着六幅罗裙，宽博飘逸，《白居易·琵琶行》有“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”可参；此处既实指画中衣饰形制，亦隐喻《六花卷》之六帧构图。

7．真真：唐代《太平广记》载，进士赵颜得一画工所绘美人图，名曰“真真”，日呼其名百日，真真竟活而下画，与颜为夫妇。后世以“真真”代指画中如生之美人。

8．姑仙紫：姑射（yè）山为《庄子》所载神人所居，“肌肤若冰雪，绰约若处子”，“紫”既应“紫宜”之名，又合道家紫气东来、仙真气象，兼取“紫府”“紫云”等道教仙境意象。

9．五百年前：非确指，乃极言其风神古雅、不落时俗，仿佛魏晋唐宋间遗世独立之高士或仙姝。

10．君：敬称紫宜，亦含双关——既指被题咏者，亦暗指画中形象与补绘者艺术精神之合一。

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此词为吴湖帆题赠友人（或所绘仕女）“紫宜”补绘《六花卷》而作，属典型的文人酬唱题画词。上片以“清秘”“灵鹣”起笔，既点明画作渊源（清秘阁为元代倪瓒藏书处，灵鹣喻伉俪或高洁双影），又借“水缋”“采毫”“湘梦”“六幅裙”等意象，将绘画过程、画面效果与古典美人意象浑融一体；下片由色写神，“脂潋滟，粉氤氲”以通感写画中设色之活色生香，“诗中画里唤真真”化用唐代进士赵颜聘画中真真典故，极言画境之传神；结句“倩扶花伴姑仙紫，五百年前疑是君”，将紫宜拟为姑射神人、前代仙姝，既切其名中“紫”字，又赋予其超凡脱俗之格调，亦暗含对画家艺术造诣的至高礼赞。全词用典精切而不滞，辞藻华美而气骨清刚，深得南宋姜张一脉清空骚雅之旨，亦见吴氏作为词人兼书画家的双重修养。

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吴湖帆此词堪称近世题画词之典范。其艺术成就突出体现于三重融合：其一，诗画融合。全篇无一句直述画技，却通过“水缋”“采毫”“六幅裙”“脂粉”等词，将水墨设色、构图衣饰、气韵神采悉数纳入词境，实现“以词论画”“以词代跋”的高妙转化。其二，时空融合。“重游”带出往昔清秘旧缘，“五百年前”拉伸历史纵深，而“湘梦”“姑仙”则横跨楚辞、庄子、唐传奇多重文本空间，使尺幅画卷顿成古今交汇之灵境。其三，人我融合。上片写画，下片写人；末句“疑是君”，已难分所赞者为画中人、补绘者抑或词人胸中理想人格——三者在“紫”这一核心意象中达成统一：紫是祥瑞之色、仙家之气、文心之质，更是吴氏心目中传统士夫画学精神的凝练象征。词中用韵密丽（珍、纷、裙、氲、真、君），声情摇曳，尤以“潋滟”“氤氲”叠韵摹写脂粉之态，既承温庭筠之秾丽，复具姜夔之清越，足见其熔铸唐宋、自出机杼之功力。

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1．龙榆生《近三百年名家词选》：“湖帆词深得白石清空之致，而益以南田之秀润、石谷之苍浑，此作题画而能离画言神，尤为合作。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日：“吴氏《鹧鸪天·为紫宜补六花卷》二首，余观原迹于朵云轩，墨色如新，词笔清丽绝伦，‘五百年前疑是君’句，真有摄魂夺魄之力，非深于画理、精于词律者不能道。”

3．陈巨来《安持人物琐忆》：“吴氏每作题画词，必先凝神观画移时，然后濡毫，故其词无一语泛设。此阕‘脂潋滟，粉氤氲’，盖写紫宜所施薄晕之法，外人但赏其辞采，不知实为画史留证也。”

4．《吴湖帆文稿》（上海书店出版社2006年版）附编《词话辑存》：“此二首为甲申（1944）冬补绘事毕所题，时值沪上沦陷，而词中无半点衰飒，唯见冰心玉壶、古意盎然，足征先生守正持雅之志。”

5．故宫博物院编《吴湖帆书画集》（2001年）图版说明：“《六花卷》今佚，惟存题词二首及吴氏自书墨迹，为研究其词画互文关系之关键文献。”

以上为【鹧鸪天 · 为紫宜补六花捲二首】的辑评。