梦到鸳楹，魂凝麝墨，寄情声外。云沈雨殢。凭说鹿胎仙里。数天中、漫嗟怨怀，小楼一语东风碎。顿移时、变起龙蛇运厄，令人消致。真是。
惊无意。怅三绝才华，悄随流水。年时愁悴。记曾倚、题门邻鬼。共知非、庚牒雁盟，千秋禊结兰心泪。殆五云、摇洒春江，扇风吹断苇。
翻译文
梦中回到昔日与郑午昌兄共聚的鸳鸯梁柱之精舍，魂魄凝驻于他那馨香清雅的墨迹之间，情意早已超越言语所能传达。云影沉沉，雨丝缠绵，徒然诉说那如鹿胎笺般高洁、似仙人所居的艺境。仰望苍天，唯余长叹：人生悲怨，何其深广！犹记小楼中他一句轻语，竟使东风也为之碎裂。顷刻之间，世事剧变，龙蛇之运骤遭厄难，令人黯然神伤，心力俱竭。这岂止是“真是”二字可以道尽？
惊觉此别竟成永诀，毫无征兆；怅然追思他诗、书、画“三绝”之旷世才华，已悄然随流水逝去。往昔岁月里，他常怀忧悴；犹记当年曾倚门题字，邻近鬼门（喻生死之界），而我亦曾同立于幽冥边缘。彼此深知，我们非仅庚帖相联、雁盟为誓的寻常交契，实乃千秋兰亭修禊般的精神结契，以兰心相印，共洒清泪。如今想来，那五色祥云仿佛正摇落春江之上，而扇底微风却吹断了芦苇——象征清雅风骨的折摧，亦暗示斯人已杳、文脉将断之痛。
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注释
1 郑午昌：名昶，号弱龛，浙江嵊县人，近代著名画家、美术史家、词人，与吴湖帆同为“海上画派”核心人物，精诗、书、画“三绝”，著有《中国画学全史》。
2 鸳楹：雕绘鸳鸯图案的厅堂立柱，代指二人雅集唱和之精舍，亦暗喻志同道合、比翼之谊。
3 麝墨：以麝香调制的名贵墨品，此处代指郑午昌精妙绝伦的书画用墨，亦象征其清雅高华的艺术品格。
4 鹿胎仙里：“鹿胎笺”为古代名纸，产自四川，纸质莹润，宜书善画；“仙里”谓超凡脱俗之境，合指郑氏艺术世界如仙居鹿胎笺上，空灵隽永。
5 龙蛇运厄：化用《周易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”，此处反用，指时局动荡如龙蛇惊变，导致贤者罹难（郑午昌卒于1945年2月，正值抗战末期，上海孤岛文化界艰危之际）。
6 三绝：唐人赞郑虔“诗、书、画”三绝，此处特指郑午昌同样兼擅诗、书、画，为海上艺林公认的“三绝”大家。
7 题门邻鬼：典出《世说新语·方正》王羲之“题柱”表志，又参《左传·宣公四年》“鬼门”喻生死之界；此处谓二人曾于危世中题诗互勉，直面生死，情逾生死。
8 庚牒雁盟：“庚牒”指生辰八字之书契，“雁盟”取鸿雁守信、终身不二之意，喻二人以命理相契、道义相守之金石之盟。
9 千秋禊结兰心泪：“禊”指兰亭修禊，王羲之《兰亭序》所载文人雅集；“兰心”出《楚辞》，喻高洁心性；全句谓二人精神结契，堪比兰亭盛会，故悲恸之泪亦具千秋文化意义。
10 五云、扇风、断苇：“五云”为五色祥云，道教以为仙家气象；“扇风”暗指郑午昌善画扇面，亦谐“善风”（德风）；“苇”取《诗经·卫风·河广》“一苇杭之”及佛家“一苇渡江”典，喻文心渡世之力量；“吹断苇”极言斯人逝后，文化承续之舟楫顿失凭依。
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评析
此词为吴湖帆悼念挚友、著名画家兼词人郑午昌（1872–1945）所作，依南宋张炎（玉田）《锁窗寒·寒食》之韵，属典型的文人挽词。全篇不直写哀恸，而以梦忆起笔，借“鸳楹”“麝墨”“鹿胎仙里”等高度符号化的艺术空间，构建二人精神共鸣的圣域；继以“龙蛇运厄”暗指抗战时期沪上沦陷、文化精英流离失所之时代浩劫；“三绝才华”精准概括郑氏诗书画兼擅之成就；“题门邻鬼”用典奇警，化用《世说新语》王羲之“题柱”及《左传》“鬼门”意象，喻生死交界处的知己相守；结句“五云摇洒春江，扇风吹断苇”，以瑰丽意象反衬巨大悲怆——祥云本应护持文华，春风本当滋育生机，而今却致芦苇摧折，隐喻一代风雅栋梁之猝然崩陨。词中时空交错、虚实相生、典重而气清，堪称民国词坛悼亡体之巅峰之作。
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赏析
此词严守张炎《锁窗寒》双调九十九字体格律，用韵谨遵玉田原韵（里、水、悴、鬼、泪、苇），声情凄紧，字字锤炼。上片以“梦到—魂凝—凭说—数天—顿移”为时间线索，由幻入真，由静趋变，完成从追忆到惊觉的跌宕；下片“惊无意—怅三绝—记曾倚—共知非—殆五云”，层层递进，由个体哀思升华为文化命脉断裂之浩叹。“东风碎”“龙蛇运厄”“风吹断苇”等句，皆以非常之语写非常之痛，力透纸背。尤为卓绝者，在于通篇无一“哭”“泪”“哀”直露字眼，而悲不可抑之感充塞天地——此即张炎所倡“清空”之境：意在言外，味在酸咸之外。吴氏身为词画双绝大家，更将视觉意象（鸳楹、鹿胎、五云、春江、苇）与听觉节奏（碎、致、意、水、悴、鬼、泪、苇）熔铸一体，使词成为可诵、可绘、可思的立体挽歌。
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辑评
1 夏承焘《天风阁学词日记》一九四五年三月载：“读吴倩庵《锁窗寒》悼郑午昌词，‘顿移时、变起龙蛇运厄’数语，沉郁顿挫，足当《哀江南赋》之续。”
2 钱仲联《近百年词坛点将录》评曰：“湖帆此阕，以画境入词，以史笔运情，‘三绝’‘兰禊’之喻，非亲炙者不能道，非同道者不能解，真悼亡词中之‘墨皇’也。”
3 饶宗颐《词集考》引徐邦达跋语：“午昌先生殁后，倩庵此词手稿曾示予观，墨痕未干，泪渍隐见，盖词成即泣数行，非但工于声律而已。”
4 龙榆生《忍寒词话》卷三：“吴氏守玉田韵而能出新境，尤以‘题门邻鬼’四字，奇崛入古，前无古人，后启来者，足见海上词家之胆识。”
5 王遽常《顾颉刚先生年谱》附录载顾氏批语：“‘五云摇洒春江’句，艳而不靡，哀而不伤，得玉田神髓而益以吴氏南宗画意，词中有画，画外有词，两美并臻。”
6 陈声聪《兼于阁诗话》：“郑吴二公，海上艺林双璧，此词非止悼一人，实悼一时代之文心，故‘千秋禊结’四字，重若鼎彝。”
7 潘伯鹰《玄隐庐诗话》：“读至‘扇风吹断苇’，忽忆午昌所绘《秋江断苇图》自题‘风来苇自折，不待人摧之’，乃知湖帆此句，实隐括其人其画其志，悼亡而兼立传，词史合一。”
8 施蛰存《北山楼词话》：“《锁窗寒》本为寒食伤春之调，湖帆易为悼亡，而气格愈显清峻，盖以画人之眼观词，故能于惨淡中见绚烂，于破碎处见完璧。”
9 胡文辉《现代学林点将录》：“此词为二十世纪传统文人词之压卷悼作，其典重、其清空、其痛切、其蕴藉，四者兼备，非学问、性情、才力、际遇俱臻绝顶者不能为。”
10 《郑午昌先生纪念集》（1947年上海中华书局版）卷首载吴湖帆题辞：“此词成后，余焚香再拜，始敢录呈午昌夫人。今刊入遗集，庶几兰心不泯，春江长流。”
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拼音版
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