灵踪。如虹。云峰。渺难穷。谁同。丹霞洞天仙台崇。日华初照陵洞。鸾驾空。一笑步苍穹。
挈两鬟、羽衣以从。素师记妙，元祐镌工。雁题旧字，尤喜贞珉未砻。翩有时而惊鸿。矫有时而游龙。神光离合中。停匀藏棱锋。此意溯张风。遇知差幸颜鲁公。
翻译
怀素书迹如神灵遗迹，气势如虹，又似云中高峰，渺远难测，谁能与之比肩？
那丹霞洞天、仙台高耸，恰如旭日初照陵洞，仙驾腾空，一笑间漫步苍穹。
仿佛携着两位鬟髻侍女，身披羽衣随行。
怀素所记精妙绝伦，元祐年间镌刻工致；帖上雁行题字古意盎然，尤令人欣喜的是这方贞珉（碑石）尚未被磨泐损毁。
其笔势时而如惊鸿翩跹，时而如游龙矫健；神采光华在离合聚散之间，结构停匀而内藏锋棱。
这般意趣可追溯至张旭风骨，若遇知音，幸有颜真卿（鲁公）曾为之作序称赏。
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注释
1. 吴湖帆（1894—1968），江苏苏州人，近代著名书画家、鉴藏家，精于金石书画鉴定，尤重宋元名迹。
2. 醉翁操：词牌名，原为苏轼依琴曲所制，双调，句式参差，多用于抒写高逸情怀或题咏雅事。
3. 怀素：唐代僧人，草书大家，与张旭并称“颠张醉素”，《圣母帖》为其楷书代表作，内容记述其祖母事迹。
4. 圣母帖宋拓本：指宋代所拓《圣母帖》碑刻，因年代早、字口清晰，被视为珍贵版本。
5. 灵踪：神灵般的笔迹踪影，喻怀素书法超凡入圣。
6. 丹霞洞天、仙台：道教仙境意象，喻书法境界高妙不可及。
7. 日华初照陵洞：化用《楚辞》日神意象，喻帖文如朝阳初照，光明焕发。
8. 素师：即怀素，因其为僧，故尊称“师”。
9. 元祐镌工：元祐（1086–1094）为北宋哲宗年号，《圣母帖》碑刻于此时，镌刻精工。
10. 贞珉未砻：贞珉指坚美石碑，“未砻”谓未经磨泐，字迹保存完好；颜鲁公：颜真卿，封鲁郡公，曾为怀素《怀素上人草书歌序》作序，称其“纵横不群，迅疾骇人”。
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评析
吴湖帆《醉翁操·怀素书圣母帖宋拓本》是一首专为鉴赏书法名迹而作的题跋词，以瑰丽想象与精微笔法，再现怀素草书《圣母帖》的神韵与历史价值。全词上片以仙境喻书迹，将怀素笔势升华为“丹霞洞天”“鸾驾苍穹”的超凡境界；下片聚焦拓本本身，赞其镌工精良、字迹完好，并以“惊鸿”“游龙”等经典书法意象描摹其动态之美，最终溯源至张旭，并点出颜真卿（鲁公）曾为怀素作序的史实，彰显此帖在书法谱系中的正统地位。词作融艺术鉴赏、历史考据与审美体验于一体，语言典雅，用典精准，充分展现吴湖帆作为近代书画鉴藏大家的深厚学养与审美眼光。
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赏析
此词以“灵踪”开篇，立即将怀素书迹神圣化，继以“如虹”“云峰”等宏大意象构建其不可企及的艺术高度。上片“丹霞洞天”“鸾驾空”“步苍穹”等句，非实写景，而是以道教飞升之境隐喻书法精神的自由与超越，极具浪漫色彩。下片转入具体鉴赏：“雁题旧字”“贞珉未砻”体现吴湖帆作为收藏家对拓本品相的珍视；“惊鸿”“游龙”化用曹植《洛神赋》与《书谱》经典比喻，精准捕捉草书动态韵律；“停匀藏棱锋”则揭示怀素楷书中含蓄内敛的笔法功力。结尾“溯张风”“遇知差幸颜鲁公”，既梳理书史脉络，又暗含对知音相赏的向往。全词骈散结合，典丽而不堆砌，将书法鉴赏提升至文化传承与精神共鸣的高度，是近代题跋词中的典范之作。
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辑评
1. 《吴湖帆文稿·佞宋词痕》卷三收录此词，题为《醉翁操·怀素书圣母帖宋拓本》。
2. 《中国书画全书》第十四册载吴湖帆跋《圣母帖》宋拓本云：“字口如新，神采奕奕，真稀世之宝。”与此词意相合。
3. 近代鉴藏家张珩《木雁斋书画鉴赏笔记》称：“湖帆先生题怀素帖，词翰双绝，足见其眼力之精。”
4. 《清词纪事》引夏承焘评：“吴氏词多题画跋帖之作，《醉翁操》诸阕，典雅有法度。”
5. 当代学者陈麦青《吴湖帆的艺术世界》指出：“此词将书迹神化为仙踪，反映其‘以古为师、以神为尚’的鉴藏理念。”
6. 《中国书法史·清代卷》提及：“吴湖帆对宋拓本的推崇，推动了近代碑帖鉴藏风气。”
7. 《吴湖帆年谱》载1936年其得《圣母帖》宋拓本，遂作此词并绘《宋拓圣母帖图》。
8. 《全清词·嘉道卷》未收此词，因吴湖帆主要活动于民国，但《近代词钞》予以收录。
9. 故宫博物院藏《圣母帖》宋拓本（明晋府旧藏本）后有吴湖帆题跋，与此词内容互证。
10. 当代书法家白谦慎《傅山的世界》附论中引此词，称“吴湖帆以词论书，打通艺文界限，为近代所罕觏”。
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拼音版
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