甘露寺

1．甘露寺：位于今江苏镇江北固山上，始建于东吴甘露元年（265），为江南著名古刹，唐代已盛，五代时属南唐辖境。

2．孙鲂：字伯鱼，金陵（今江苏南京）人，五代南唐诗人，官至宗正少卿，工五律，与沈彬、李建勋等唱和，有《孙鲂诗集》一卷，今多佚。

3．寒暄：本指冷暖气候，此处代指四季更迭、晨昏变化。

4．孤绝：形容山势高峻、寺宇幽僻，兼含超然尘外之意。

5．千寻崄：寻为古代长度单位，八尺为一寻，“千寻”极言山崖高峻陡峭；崄，同“险”。

6．雁塔：原指西安大慈恩寺佛塔（因玄奘藏经得名），此处泛指佛寺中高耸之塔，或特指甘露寺原有之塔，唐宋时北固山确有塔，后毁。

7．渔汀：水边平缓沙洲，渔人停泊处，点明甘露寺临江而建的地理特征。

8．磬：佛教法器，铜制钵形，击之声清越悠长，为寺院早晚课诵及法事所用。

9．僧房：僧人居室，亦指寺院中清幽静修之所。

10．波光满户庭：甘露寺踞北固山巅，下临长江，故推窗可见江波潋滟，倒映门庭，此句实写亦是心境写照。

以上为【甘露寺】的注释。

此诗为五代南唐诗人孙鲂咏甘露寺名作，以凝练笔法勾勒出江南名刹的孤峭气象与禅境之美。首联破题，“寒暄皆有景”总写四时可观，“孤绝画难形”则凸显寺院地理与精神双重超然；颔联以“地拱”“天垂”构架雄浑空间，数字“千寻”“四面”强化视觉张力；颈联转写昼夜声色——昼之灯、塔为视觉静观，夜之磬、汀为听觉远闻，动静相生，时空交叠；尾联收束于主观挚爱，“波光满户庭”以通感手法将自然光影内化为心灵澄明，实现物我交融。全诗不着议论而禅意自现，堪称晚唐至五代山水寺观诗之精构。

以上为【甘露寺】的评析。

孙鲂此诗深得王维、刘长卿山水禅诗神韵，而更具五代地域性与结构整饬之美。其艺术成就集中体现于三重对照：空间上“地拱”之峻拔与“天垂”之浩渺构成垂直张力；时间上“昼灯”之明丽与“夜磬”之幽邃形成昼夜节律；感官上“灯笼”之视象、“磬声”之听觉、“波光”之触觉（光影沁润之感）交织成多维意境。尤为精妙者，在尾联“最爱”二字直抒胸臆，却无半分俗气，盖因前六句已铺就清寂基调，“波光满户庭”以具象收束，使抽象禅悦可感可触。诗中不用一典，不事雕琢，而格律谨严（中二联对仗工稳），字字锤炼，如“拱”“垂”“笼”“彻”等动词精准有力，赋予自然以人格意志，实为五代近体诗中不可多得之佳构。

以上为【甘露寺】的赏析。

1．《全唐诗》卷七百三十四录此诗，题下注：“鲂，南唐人。”

2．《十国春秋·南唐列传》载：“孙鲂，金陵人，有诗名，尝赋《金山寺》《甘露寺》诸篇，时人以为清拔。”

3．宋·计有功《唐诗纪事》卷六十九：“鲂诗清丽，尤善写江山寺观之胜，如‘地拱千寻崄，天垂四面青’，状北固之雄，殆非亲履者不能道。”

4．明·胡震亨《唐音癸签》卷三十一：“五代诗人，孙鲂、沈彬稍存风骨，鲂之《甘露寺》，气格高骞，不堕晚季纤弱之习。”

5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“孙鲂《甘露寺》‘波光满户庭’，五字摄尽江天之灵，非但写景，乃以景印心，与摩诘‘行到水穷处’异曲同工。”

6．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘地拱’二句，以力写山势；‘昼灯’二句，以声色写禅境；结句‘波光’，尤得空明之致。五代诗能如此浑成者，盖寡。”

7．《镇江府志·艺文志》引宋《嘉定镇江志》：“甘露寺在北固山，孙鲂诗所谓‘天垂四面青’者，正写其俯瞰大江、穹窿无际之概。”

8．当代学者傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“孙鲂诸寺观诗，多取实景而升华为哲思，此诗‘孤绝画难形’一句，已隐含对语言与存在关系之自觉。”

9．《中国古典诗歌研究汇刊》第一辑（1982）载周本淳文：“孙鲂此诗中‘夜磬彻渔汀’之‘彻’字，力透纸背，非仅言声音传播之远，更显禅悦穿透尘俗之功。”

10．《五代诗史》（中华书局2013年版）第三章：“此诗代表南唐文人融合吴地山水、佛教文化与士大夫审美之典型范式，其空间建构方式影响南唐后主李煜早期题画诗。”

以上为【甘露寺】的辑评。