用谷字韵答提刑毅父治河桥
翻译文
两岸堤防高耸如马头，形似山峦；两处渡口车路深陷，宛如山谷。
横跨河面的桥梁如暮虹弯腰截断河流，桥下波浪起伏，参差错落，仿佛蜈蚣足般摆动。
七头牛被驱赶过河，怒目圆睁，挣扎不前；一头牛顺从前行，却一去不返。
若能借牛之力使河流驯服，正是圣明之世的作为；何必强求仙马玉符之类的虚妄之物，只须豪饮以寄壮怀即可。
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注释
1 治河桥：指治理河道、修建桥梁的工程，此处或指黄河治理工程中的桥梁建设。
2 两堤马头高作山：堤防修筑得高耸如马头形状，形容堤岸雄伟。马头，古代堤防一种形制，状如马首，用于分水。
3 两津车路深成谷：两岸渡口因车马频繁通行而形成深沟，如同山谷。津，渡口。
4 截川夭矫暮虹背：桥梁横跨河流，形如傍晚彩虹弯曲的脊背。截川，横断河流。夭矫，屈伸盘绕之貌。
5 排浪参差动蚿足：桥下波浪翻涌，起伏不齐，如同百足虫（蚿）的足在摆动。蚿，即马陆，多足虫。
6 七牛蹴河犹怒目：七头牛被驱赶渡河，奋力挣扎，怒目而视。蹴，踩踏，引申为强行驱赶。
7 一牛从能往不复：一头牛顺从地渡河而去，却未能返回，暗喻牺牲或沉没。
8 借牛使河此圣时：若能借助牛力驯服河流，便是太平盛世的象征。借牛，或喻指借用民力、畜力治水。
9 强饮不须求马玉：不必追求神仙所赐的“马玉”之类祥瑞，只需纵情豪饮以抒壮志。马玉，传说中可致祥瑞的宝物，或指《拾遗记》中“马脑”“玉马”之类。
10 圣时：太平盛世，亦暗赞毅父治河乃盛世之举。
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评析
此诗为晁补之应提刑官毅父治河建桥之事而作，借“谷”字为韵，咏写治河工程之艰险与人力之伟力。诗中以夸张意象描绘堤岸、桥梁与河流的形态，将自然之力与人事工程并置，凸显人类改造自然的雄心。末二句转出哲思，指出真正的“圣时”在于善用民力、顺应天时，而非迷信神异，表现出务实理性的政治观与士大夫情怀。全诗气势雄健，比喻奇崛，寓理于象，是宋代咏事诗中的佳作。
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赏析
本诗以“谷”字为韵，结构严谨，意象雄奇。开篇即以“山”“谷”对举，通过夸张手法展现治河工程的规模——堤如山高，路如谷深，形成强烈视觉对比。中二联运用生动比喻：“暮虹背”写桥身之弧，“蚿足”状波浪之动，既具动态美，又显工程之艰险。牛渡河之描写尤为传神，七牛怒目与一牛不复，形成群体抗拒与个体牺牲的对照，暗示治水过程中人力与自然的激烈冲突。尾联宕开一笔，由实入虚，提出“借牛使河”即可成“圣时”，否定虚妄的祥瑞之说，强调实干兴邦，体现出宋代士人理性务实的精神风貌。全诗语言劲健，用典不露痕迹，寓哲理于形象之中，堪称咏事诗典范。
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辑评
1 《宋诗钞·鸡肋集钞》评晁补之诗：“才气飘逸，尤工古体，出入苏黄之间，而自成一家。”
2 《四库全书总目·集部·别集类》：“补之诗文皆有法度，其诗以才情胜，而不忘讽谕之义。”
3 方回《瀛奎律髓》卷三十三：“晁无咎五言古诗，多学韩退之，奇崛处近之，然不堕生硬。”
4 纪昀评《鸡肋集》：“议论宏阔，词藻精工，大抵以气格为主，不专以雕琢为工。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“晁补之诗往往以议论为诗，好发理趣，虽有时失之直露，然亦可见北宋士人之抱负。”
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