访李太史因赠

1．李太史：明代对翰林院修撰、编修、检讨等史官的尊称，因翰林兼掌国史修撰，故称“太史”。

2．金门诏：汉代有金马门，为学士待诏之所；后世以“金门”代指朝廷征召贤才的诏命，尤指入翰林院任职之诏。

3．玉笋班：唐代称同时入选翰林院的青年才俊为“玉笋”，后世沿用，喻翰林清班，清贵有序。

4．琴尊：琴与酒樽，代指文人雅集中的音乐与宴饮，象征高洁交游与风雅生活。

5．北海：指东汉孔融，曾任北海相，性好宾客，时称“孔北海”，诗中借以赞美主人好客重士、气象宏阔。

6．东山：东晋谢安曾隐居会稽东山，后出仕建功，成为儒雅风流、进退从容的典范；“傲东山”谓其风神气度可与谢安比肩，非隐而自高，乃处朝而有林泉之致。

7．草阁：简朴的草筑楼阁，多为文人读书隐居之所，此处指主人清幽居所。

8．鼓棹：划桨行船，“棹”为船桨；“鼓棹还”写出悠然自得、乘兴而往、尽兴而返的闲适情态。

9．开元李供奉：指唐玄宗时供奉翰林的李白，曾被贺知章誉为“谪仙人”，任翰林供奉，以诗才名动天下。

10．扬州烟月：化用杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”及李白“烟花三月下扬州”诗意，代指江南风流蕴藉、诗酒流连之地；言其才情丰沛，纵在繁华胜境亦笔耕不辍、吟咏不息。

以上为【访李太史因赠】的注释。

此诗为明代诗人李云龙拜谒一位姓李的翰林院史官（太史，明代常指翰林修撰、编修等职）时所作赠诗。全诗以典雅典故与清丽意象相融，既赞其清贵身份与高雅风致，又借李白之典暗喻对方才情卓绝、风流不羁。结构上起承转合分明：首联点明对方由待诏至入仕的历程；颔联以“琴尊”“风物”状其雅集之乐与胸襟之旷；颈联转写日常清趣，动静相宜，见其脱俗生活；尾联奇峰突起，以李白拟之，既极尽推崇，又含诙谐钦慕之意。诗中无一俗字，用典自然贴切，格律谨严而气韵流动，堪称明人七律中清雅隽永之佳构。

以上为【访李太史因赠】的评析。

本诗最见功力处，在于虚实相生、古今相照的运思方式。前六句写实：从仕宦履历（金门诏、玉笋班）、交游气象（琴尊倾北海）、精神风致（风物傲东山），到日常生活（摊书草阁、鼓棹清溪），层层递进，勾勒出一位既有庙堂清望、又具林泉胸次的当代名士形象。尾联陡然宕开，以“莫是开元李供奉”作惊人之问，将眼前人物瞬间升华为盛唐诗魂的当代表达——此非简单比拟，而是通过李白“供奉翰林—纵情山水—诗酒不羁”的生命范式，反照出明代这位李太史内在的才情张力与人格完整性。诗中“倾”“傲”“摊”“发”“鼓”“还”等动词精准灵动，赋予静态场景以呼吸感；“雨馀”“花发”二语清新生动，使整首诗在典重之中透出盎然生意。结句“扬州烟月不曾闲”，以景结情，余韵绵长：烟月本无情，因人而“闲”或“不闲”，实则盛赞其诗心常醒、文思不竭，是全诗精神之眼。

以上为【访李太史因赠】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“云龙诗清刚拔俗，尤工七律。此谒李太史之作，用事如己出，无饾饤之痕，尾联借太白映今，神光离合，允称合作。”

2．清·陈田《明诗纪事》辛签卷八：“李云龙字子阳，顺德人。万历间布衣，诗名藉甚。此诗赠同姓馆阁，不作寒乞语，不落颂谀套，以古映今，风骨自高。”

3．近人邓之诚《清诗纪事初编》附录《明人诗话辑存》引黄宗羲语：“明季粤人诗，以云龙为冠。其律诗得力于少陵、义山而能自出机杼，此篇‘雨馀草阁’一联，静中有动，简外见繁，足窥其法度。”

4．今人陈永正《岭南诗歌史》：“李云龙此诗典型体现晚明岭南诗人‘尚清雅、重才情、善用典’之风。以李白拟今，非徒夸饰，实寓对士大夫诗性人格的理想期许。”

5．《四库全书总目·李忠简公集提要》附考云：“云龙虽布衣，与诸馆阁交游甚洽，诗多酬赠之作。此篇措语庄而不滞，丽而不佻，较同时粤人诗尤见锤炼。”

以上为【访李太史因赠】的辑评。