王晋卿示诗，欲夺海石，钱穆父、王仲至、蒋颖叔皆次韵。穆、至二公以为不可许，独颖叔不然。今日颖叔见访，
相如有家山，缥缈在眉绿。
谁云千里远，寄此一颦足。
平生锦绣肠，早岁藜苋腹。
从教四壁空，未遣两峰蹙。
吾今况衰病，义不忘樵牧。
逝将仇池石，归溯岷山渎。
守子不贪宝，完我无瑕玉。
君如许相易，是亦我所欲。
今朝安西守，来听《阳关曲》。
劝我留此峰，他日来不速。
翻译文
王晋卿展示诗作，想用钱物换取我的海石，钱穆父、王仲至、蒋颖叔都依韵和诗。钱、王二人认为不可答应，唯独蒋颖叔持不同意见。今日蒋颖叔前来拜访我，于是写下此诗。
司马相如有家山美景，仿佛就在眉间青翠之处。
谁说千里之遥难以企及？只要一个皱眉的瞬间便能寄托深情。
你平生才思如锦绣般华美，早年却曾经历清贫粗食的生活。
任凭家中四壁空空，也不曾让你双眉紧锁。
如今我已年老多病，道义上仍不忘山林田园之志。
终将带着仇池石归去，溯岷江而上，回到故乡山水之间。
请你守住这块石头，不要贪图财宝，让我保全这块毫无瑕疵的美玉。
老友们的诗作劝我警醒，那精妙的话语令我深深佩服。
唯有你提出不同的见解，看似违背多数，却似占卜中“三占从二”的道理。
你家中的名画数量众多，如同天马纷驰，气势非凡。
骏马长鬃掠过原野，闪电般的尾梢扫过溪谷。
如果你真愿意交换，这其实也正是我所期望的。
今天安西守（指蒋颖叔）前来，还特意为我吟唱《阳关曲》。
他劝我留下这块石头，说是他日再来时若不见，会来得更急促。
以上为【王晋卿示诗，欲夺海石，钱穆父、王仲至、蒋颖叔皆次韵。穆、至二公以为不可许，独颖叔不然。今日颖叔见访，】的翻译。
注释
1. 王晋卿：即王诜，字晋卿，北宋画家、驸马都尉，苏轼好友，喜收藏奇石书画。
2. 海石：指从海边或水中所得的奇石，古人常作案头清供。
3. 钱穆父：钱勰，字穆父，北宋官员，善诗文，与苏轼交好。
4. 王仲至：王钦臣，字仲至，宋代文学家，藏书甚富。
5. 蒋颖叔：蒋之奇，字颖叔，北宋官员，曾任安西军节度使，故称“安西守”。
6. 相如有家山，缥缈在眉绿：借用司马相如《美人赋》中“眉如翠羽”之意，形容山水之美如在眉目之间。一说暗喻王晋卿所藏画中山水。
7. 一颦足：一个皱眉的动作就足以表达思念之情，化用“一笑倾城，再笑倾国，一颦亦足以动人心”之意。
8. 锦绣肠：比喻才华横溢，文采斐然。
9. 藜苋腹：指早年生活清苦，以藜、苋等野菜为食。
10. 仇池石：仇池，地名，在今甘肃成县，苏轼曾向往此地，自称“仇池翁”，并珍藏一块象征归隐之志的石头。
11. 岷山渎：岷江发源于岷山，此处代指蜀地故乡，暗含归隐之意。
12. 守子不贪宝，完我无瑕玉：劝蒋颖叔不要贪图此石，让我保全这块如美玉般纯净的心志。
13. 三占从两卜：古代占卜惯例，三次占问以两次结果为准，比喻虽有异议，但应遵从多数。此处反用其意，强调蒋颖叔“独异论”亦可取。
14. 天骥：神骏良马，比喻杰出的艺术作品或人才。
15. 风騣（zōng）：随风飘扬的马鬃。
16. 电尾捎涧谷：形容马尾迅疾如电，掠过山谷，极言画马之生动。
17. 许相易：答应交换。
18. 安西守：指蒋之奇曾任泾原路经略安抚使，治所在古安西之地，故称。
19. 《阳关曲》：即《渭城曲》，又名《阳关三叠》，送别之曲，此处或为蒋之奇来访时所唱，寓惜别之意，也可能借指深情相劝。
20. 来不速：来得更快、更急；“不速”本义为“不召自来”，此处活用为“迅速到来”。
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评析
本诗是苏轼晚年所作的一首酬答诗，围绕“是否以海石与人交换”一事展开议论与抒情。诗中既有对友情的珍视，也有对人生志趣与操守的坚守。通过引用历史人物（如司马相如）、自然意象（如仇池石、岷山渎）以及艺术审美（如画马），苏轼表达了自己不贪外物、守真抱璞的人生态度。同时，他对蒋颖叔的独特见解表示尊重，体现了其包容异见、崇尚理辩的思想风度。全诗融哲理、情感、典故于一体，语言典雅而不失洒脱，展现了苏轼晚年诗风的成熟与圆融。
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赏析
此诗结构严谨，层次分明。开篇以“相如有家山”起兴，将自然之美内化于心，暗示真正的山水不在外物而在心境。接着回顾友人早年清贫而志节不改，转而自述衰病之身仍不忘归隐之志，引出“仇池石”这一核心意象——它不仅是实物，更是精神自由与人格完整的象征。
苏轼巧妙运用对比：一面是众人劝阻（“不可许”），一面是蒋颖叔力主交换；一面是物质诱惑，一面是“无瑕玉”的精神追求。然而他并未简单否定蒋氏，反而赞其“妙语所伏”“独异论”，体现出兼容并包的胸襟。尤其“三占从两卜”一句，既承认多数意见的合理性，又为少数保留空间，极具哲理意味。
后半转入艺术描写，“天骥纷相逐”“风騣掠原野”，不仅赞美蒋氏藏画之精，也暗喻思想奔放、才情纵横。最后以《阳关曲》收束，情意深长，既写友情之笃，又寓离别之思，余音袅袅。
全诗语言凝练，用典自然，情理交融，充分展现了苏轼晚年“绚烂归于平淡”而又“平淡中见奇崛”的诗歌境界。其对物我关系的思考，对操守与友情的权衡，至今仍具启示意义。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗因石而发，托物言志，非止酬应之作。‘守子不贪宝，完我无瑕玉’，可谓千古立身处世之箴。”
2. 纪昀《苏文忠公诗集辑注》卷三十八：“语意沉着，而风调悠然。‘三占从两卜’一句，翻用成语，见出主意之坚定而不拒异辞，最得诗人含蓄之致。”
3. 冯应榴《苏轼诗集合注》：“仇池石乃公所宝爱，屡见吟咏。此诗托寄深远，非徒争一石也，实所以明出处进退之节。”
4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“通体清空一气，转折自如。前半说理，后半写情，而皆归于‘无瑕玉’三字，其操守可知矣。”
5. 清代张道《苏亭诗话》：“蒋颖叔劝留石，而公终欲归之故山，盖倦游思返之意，已见于晚岁诸作中矣。此诗尤为明显。”
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