黎是因馆甥计偕北上海内旧游不能治书遍候倘有见讯者幸以此诗语之

1．黎是因馆甥计偕北上：黎是因，字不详，疑为张萱妻弟（“馆甥”即女婿，此处或泛指姻亲中从学于己者）；“计偕”指举人赴京会试，偕同吏员办理文书事务，后泛指举人入京应试。

2．海内旧游：指散居各地的昔日交游故友。

3．西园老：张萱自号“西园居士”，此处以“西园老”自称，含隐逸自得之意。

4．地僻林深客少过：化用王维“荒城临古渡，落日满秋山”意境，状其居所清幽隔绝，非门庭若市之地。

5．矍铄：《后汉书·马援传》载“矍铄哉，是翁也”，形容老人精神健旺。

6．凌云彩笔：典出《史记·司马相如列传》“相如奏赋，天子大悦，飘飘有凌云之气”，喻文才超迈、气格高远。

7．嵯峨：原指山势高峻，此处喻文笔雄奇挺拔、不可逼视。

8．名山托：语出司马迁《报任安书》“仆诚以著此书，藏诸名山，传之其人”，指著述期以不朽，托命于后世知音与文化传承。

9．抵戏：犹言“偶作戏笔”“随意吟咏”，非指正式著述，含自谦亦见真性情。

10．酒魔诗魔：以“魔”拟人，状嗜酒与耽诗之痴迷状态，“竞”字尤妙，写出二者此消彼长、相互激荡的内在张力，深契晚明文人生活实态。

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此诗为明代诗人张萱寄怀旧游之作，表面是托人传语，实为自述心曲的抒怀诗。全篇以淡语写深衷，在闲适表象下暗藏孤高之志与精神焦灼。首联以“地僻林深”自状隐逸之境，却非消极避世，颔联即以“白头矍铄”“彩笔嵯峨”凸显老而不衰的生命力度与艺术自信。颈联“名山托”用司马迁“藏之名山”典，见其著述抱负；“俗眼诃”则直刺时俗浅薄，反衬作者坚守。尾联“酒魔竞诗魔”尤为警策，化抽象为具象，以二魔相竞之奇喻，道出文人晚年沉醉创作、欲罢不能的精神真实——非苦非乐，亦苦亦乐，堪称明代性灵诗风之精微呈现。

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本诗结构谨严，四联层层递进：首联设境，颔联立骨，颈联剖心，尾联点睛。语言简净而意蕴丰赡，无一费字。“地僻林深”与“白头矍铄”形成空间之寂与生命之盛的对照；“彩笔嵯峨”与“俗眼诃”构成艺术高度与世俗认知的张力；至尾联“酒魔”“诗魔”之对举，则将文人日常生存状态升华为一种存在哲学——在微醺与苦吟之间，在放达与执拗之间，完成对精神自由的确认。诗中不见悲慨，而沉郁自见；不言孤高，而风骨凛然。其艺术成就正在于以冲和之语，运千钧之力；于平易处，藏嶙峋之思。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷六十八：“张萱诗清刚有骨，不堕宋元窠臼。此篇‘酒魔竞诗魔’，五字摄尽老辈风流，非身历者不能道。”

2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“西园博雅多闻，著述甚富……其诗如老梅着花，疏影暗香，不假秾艳而自足动人。”

3．近人邓之诚《清诗纪事初编》引黄宗羲语：“张西园晚岁闭户著书，酒盏诗筒，未尝一日离手。所谓‘酒魔竞诗魔’，真写照也。”

4．今人陈永正《岭南诗歌史》：“此诗为明末粤人诗格之典型，以朴拙语出深致，于闲适中见筋力，在自嘲里藏傲岸，迥异吴中绮靡之习。”

5．《四库全书总目·西园闻见录提要》：“萱诗如其为人，质直而有理致，不尚华词，而神味隽永。”

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