读书示子遹
翻译文
我天性酷爱读书，从未离开过书桌案头。
虽生于三代之后，志趣却仍以两汉为卑（即自认不及）。
世道衰微，圣人之道分裂不存，岁月流逝，朋友也相继离散。
我住在低湿之地，贫穷到极点，冷霜浸透衣裳，露水打湿脚踝。
但依然能从读书中获得快乐，怎肯因穷困发出哀叹？
近来更是可笑：自己买米，孩子烧火做饭。
只要吃饱便心满意足，一边弹琴诵读，如同在太学般庄重和谐。
追念古人，虽觉差距如天渊之隔；看待今俗，却如冰炭不容。
阿遹（儿子）实在可怜可爱，与我相守昼夜不分。
孤独的学问要由你传承下去，时光不可虚度啊！
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注释
1. 子遹：陆游第八子，名陆遹，字阿遹，小名阿咸，陆游晚年最钟爱之子，常于诗中提及。
2. 未始去几案：从未离开书桌，形容勤学不辍。
3. 三代：夏、商、周，此处泛指古代理想社会。
4. 意尚卑两汉：内心自认不及两汉学者，表达谦逊与崇古之情。
5. 道术裂：指儒家道统在后世分裂衰微，典出《庄子·天下》“道术将为天下裂”。
6. 泽居：居住在低湿之地，陆游晚年居山阴（今绍兴），地势低洼多雨。
7. 至骨：极言其贫，深入骨髓。
8. 露骭（gàn）：露水沾湿小腿，骭指胫骨，形容生活清苦。
9. 尔来更可笑，身籴儿炊爨（cuàn）：近来更显可笑，自己买米，儿子烧火做饭，写生活琐碎而清贫。籴，买米；爨，烧火做饭。
10. 弦诵等雍泮：像在太学中一样读书弹琴。雍泮，指辟雍与泮宫，均为古代最高学府，代指儒学教育场所。
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评析
此诗是陆游晚年写给幼子陆遹（字阿遹）的一首训诫诗，集中体现了诗人一生对读书治学的执着、安贫乐道的精神品格以及对后代继承家学的殷切期望。全诗语言质朴，情感真挚，既有自述生平的感慨，又有对儿子的谆谆教诲。诗人虽身处贫困，却始终坚守精神追求，将读书视为人生至乐，表现出儒家士大夫“穷则独善其身”的风骨。同时，通过“尔来更可笑”等句，以自嘲笔法写出生活艰辛，反衬出其精神世界的富足。末尾强调“孤学当世传”，寄托了文化传承的使命感。
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赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇自述“苦爱书”，奠定全诗基调——以读书为生命核心。继而追溯理想人格的源头（三代、两汉），感叹世道衰微与友朋零落，转入现实处境的描写：贫居泽地，衣单露骭，生活困顿。然而“犹能乐其乐”，一句转折，凸显诗人超然物外的精神境界。接下来以“更可笑”自嘲，细节生动（籴米、炊爨），既见生活之窘，又显家庭温情。饱食即欣然，弦诵如太学，平凡中见庄严，正是“孔颜之乐”的真实写照。后转对儿子阿遹的疼惜与期许，“相守夜旦”写父子情深，“孤学当世传”则升华主题——学问的传承超越个人穷达，成为对抗时代衰颓的文化担当。全诗融亲情、志趣、哲思于一体，语言朴素而意蕴深厚，堪称陆游晚年家训诗的典范之作。
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辑评
1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“忠愤之气，寄于闲适之中。”此诗正体现其“闲适中有风骨”的特点。
2. 钱锺书《谈艺录》云：“放翁诗……好以理语入诗而不腐。”此诗说理自然，情理交融，无枯燥之弊。
3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》指出：“陆游训子诗多寓家国情怀于日常生活，此诗‘孤学当世传’一句，实为南宋士人文化守成心态之缩影。”
4. 清·赵翼《瓯北诗话》称：“陆放翁一生精力尽于诗，情真语挚，每于家常琐事中见胸襟。”此诗正合此评。
5. 《四库全书总目提要》评陆游诗：“迹其生平，慷慨悲歌者固多，而闲适细腻之作亦复不少。”此诗属后者中的上品。
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