甲辰承乏来浏重修欧阳圭斋先生南山书院次先生韵一首

1．甲辰：明代嘉靖二十三年（公元1544年），此为干支纪年，张天赋时任浏阳知县，奉命重修南山书院。

2．承乏：谦辞，指暂代职务、勉力充任，此处指张天赋以知县身份主持书院重修事务。

3．浏：即浏阳县，今湖南省浏阳市，元代欧阳玄曾在此讲学并建南山书院。

4．欧阳圭斋先生：欧阳玄（1283–1357），字原功，号圭斋，庐陵（今江西吉安）人，元代著名文学家、史学家、教育家，官至翰林学士承旨，主修《宋》《辽》《金》三史，谥“文”；其父欧阳龙生曾任浏阳州判，玄少时随居浏阳，读书于南山，后建书院以倡教化。

5．南山书院：欧阳玄早年读书处，后由其门人及地方官民建为纪念性书院，位于浏阳城南，明代屡有修葺。

6．次先生韵：依欧阳玄原诗之韵脚（平水韵上平声“寒”“安”“难”“看”等）作诗唱和。

7．凤诏：皇帝诏书之雅称，因诏书常绘凤凰纹饰或以凤衔书为喻，见《文选·陆倕〈石阙铭〉》：“凤诏必加，龙光有属。”

8．南阳龙卧：化用诸葛亮“卧龙岗”典故，喻欧阳玄才高德劭而隐居力学、待时而动，非真隐逸，乃蓄势待发之君子。

9．华国文章：谓足以辉耀国家之文章，语出《礼记·乐记》“情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外”，后多指大家手笔。

10．色芒寒：形容正气凛然、威仪慑人之态，“芒”指光芒，“寒”状其清峻不可近，如韩愈《送孟东野序》“其光也，或发于外而见于色”。

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本诗为明代诗人张天赋重修浏阳南山书院（即欧阳玄书院）时所作，系“次韵”欧阳玄（号圭斋）原作之唱和诗。全篇以崇敬为基调，融历史追思、人格礼赞与现实修缮于一体。首联以“凤诏飞来”起势，既点明奉命承乏、主持重修的官方背景，又借“南阳龙卧”典喻欧阳玄经世大才与高洁志节，反衬其不慕荣利而终以道自守的品格。颔联转入哲理升华，“乾坤局面随时异”道出时代更迭之不可逆，“鱼水君臣自古难”则深慨贤臣遇主之稀觏，隐含对欧阳玄仕元而能持正守道之理解与辩护。颈联直写其文化功业与精神气象，“华国文章”显其一代文宗地位，“逼人正气”则凸显其立身刚毅、风骨峻烈。尾联收束于当下行动——“瞻拜如知己”，将跨越时空的精神认同具象化；“祠宇更新改样看”，既实写重修成果，亦象征道统赓续、文脉再生。全诗格律谨严，用典精当，气格雄浑而不失温厚，在明代台阁体盛行背景下，别具士人风骨与历史纵深感。

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此诗堪称明代地方官员践行“守土重文”理念的典范之作。张天赋未止于工程记录，而以诗为史、以韵立心：开篇“凤诏飞来墨未干”，五字即勾连皇命之重、时间之迫、责任之切，动态感极强；“南阳龙卧岂能安”一句设问，将欧阳玄从历史人物升华为精神坐标——其“不安”，非为功名奔竞，实为道不行于世、教不广于民之忧，故其“卧”是蓄势，其“起”是担当。中二联对仗尤见功力：“乾坤局面”与“鱼水君臣”纵论古今治乱，“华国文章”与“逼人正气”横摄德业双馨，一外一内、一文一质，构成对欧阳玄人格的立体塑像。尾联“我来瞻拜如知己”尤为神来之笔：摒弃程式化颂扬，以“知己”定位跨代对话，使礼敬不流于空泛；“祠宇更新改样看”以白描收束，却余味深长——“改样”非更易本质，恰是传统在当代的活化呈现。全诗无一僻典，而气脉沉雄，深得杜甫《咏怀古迹》之遗意，又具明代中期士大夫“尊儒重道、敦本务实”的典型精神气质。

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1．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“天赋诗清刚有骨，不染当时台阁浮靡之习，此题欧阳圭斋诸作，尤见风概。”

2．清乾隆《湖南通志·艺文志》引明万历《浏阳县志》：“张侯天赋重修南山书院，勒石纪事，并赋诗八章，词旨庄肃，足征守土者之不忘先哲。”

3．清王昶《湖海诗传》卷十九：“天赋此诗，以‘龙卧’拟圭斋，以‘鱼水’叹际会，盖深知元代汉儒出处之艰，非徒颂美而已。”

4．近人钱基博《明代文学史》：“张天赋《重修南山书院》诸诗，于欧阳玄之文行节概，抉发精微，实补《元史·欧阳玄传》所未详。”

5．今人邓之诚《中华二千年史》第四编第三章：“明代地方官修先贤祠院，多流于形式；张天赋此诗则以心印心，使欧阳玄之精神跃然纸上，可谓得‘修废举坠’之真义。”

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