公家先世国元勋，旧有威名海内闻。
至今功烈尚如昨，三凤文采皆超群。
公为仲氏尤瑰杰，自少藩方持节钺。
标格浑如玉树清，丰姿迥若冰壶洁。
平生不受尘俗牵，时时高兴在林泉。
闲来与客纵欢赏，碧鸡金马民安然。
昨者来朝双阙下，九重眷顾增光价。
万里欣逢入觐初，几度从容退朝暇。
不徒惠泽被遐荒，要遣声光照青史。
红亭酒酣日向曛，三叠骊歌未忍分。
扬鞭上马重回首，还见蓬莱五彩云。
翻译文
您家先祖是国家开国元勋，昔日赫赫功名早已名扬海内。
直至今日，其功业勋烈犹然鲜明如昨，而您兄弟三人（三凤）皆以文采卓绝、超迈群伦著称。
您居仲兄之位，尤为英伟杰出；自少年起即镇守边疆，执掌军政大权（节钺）。
风神气度浑如玉树临风般清朗俊逸，丰仪姿态更似冰壶盛水般澄澈高洁。
一生不为尘世俗务所羁绊，胸中常怀林泉之志、山水之乐。
闲暇之时，常与宾朋纵情游赏；碧鸡山、金马坊一带百姓安居乐业，政通人和。
不久前您奉召入京朝觐于宫阙之下，深得皇帝九重恩眷，声望倍增。
万里迢迢欣然赴京，初入觐见之际倍感荣光；数度于退朝之后从容休憩，君臣相得。
今乘驿马荣归故里，特绘《林泉清趣图》相赠，以慰您远行思归之情。
画中长林蓊郁，涤尽尘俗之气；石间清泉泠泠作响，洗濯襟怀志趣。
像您这般清雅风度者，当世能有几人？更何况功勋卓著、名冠寰宇！
您不仅仁政惠及边远荒服，更将以盛德令名光照青史，垂范后世。
红亭饯别，酒酣日暮，夕阳西下；《骊歌》三叠唱罢，仍依依不忍分离。
您扬鞭策马启程，频频回首瞻望，只见天际浮起蓬莱仙境般的五彩祥云。
以上为【林泉清趣图】的翻译。
注释
1 “公家先世国元勋”：指受赠者家族为明朝开国功臣，可能属洪武、建文朝旧勋，如魏国公徐达、曹国公李文忠等后裔，或永乐靖难功臣之后。
2 “三凤”：典出《晋书·王戎传》，王戎与其从弟王衍、王澄并称“三珠树”，后世以“三凤”喻兄弟三人皆才俊出众；此处实指受赠者与其两位兄弟同具文名。
3 “仲氏”：排行第二的兄长，古以伯、仲、叔、季为序，“仲氏”即二兄，表明受赠者在兄弟中居次。
4 “藩方持节钺”：“藩方”指藩镇或边疆重地；“节钺”为古代使臣或高级将领所持符信，象征军政大权，明初多授于镇守云南、辽东、甘肃等地的都督或总兵官。
5 “碧鸡金马”：云南昆明西山有碧鸡山，附近有金马山，汉代即为名胜，明代为云南布政使司治所所在，此处代指受赠者曾任职之滇南重镇，亦暗用“碧鸡”祥瑞典故。
6 “双阙”：宫门前的两座望楼，代指皇宫；“来朝双阙下”谓奉诏入京觐见皇帝。
7 “九重”：天子居所，喻皇帝；语出《楚辞·九辩》“岂不郁陶而思君兮，君之门以九重”，后成为帝王代称。
8 “驿骑赋旋归”：乘朝廷驿站快马返乡；“赋旋归”语出《诗经·小雅·四牡》“王事靡盬，不遑启处……周道倭迟，岂不怀归”，含荣归兼承命之意。
9 “红亭”：古时驿路旁设红亭供饯行宴饮，唐宋以降成为送别典型场景，《全唐诗》多见“红亭酒醒”“红亭泪尽”之语。
10 “蓬莱五彩云”：蓬莱为海上仙山，五彩云为祥瑞之征，《史记·天官书》载“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云”，明代常以“五色云见”为臣德感天之吉兆，载于《明实录》。
以上为【林泉清趣图】的注释。
评析
本诗为明代内阁首辅杨荣所作的应制赠别题画诗，系为某位功勋显赫、品格清高的宗室或重臣（“公”）荣归故里时，题咏其《林泉清趣图》而作。全诗结构谨严，以“勋业—才德—林泉之志—君恩—画意—颂赞—惜别”为脉络，层层递进。诗中巧妙融合政治身份（“持节钺”“双阙下”“九重眷顾”）与士大夫精神理想（“林泉”“玉树”“冰壶”“净尘俗”“洗襟期”），体现明初台阁体诗歌“雍容典雅、寓教于美”的典型特征。尤为可贵者，在于未流于空泛颂圣，而是将人物功绩、人格气象、自然意象与绘画媒介深度统合，“长林郁郁”“石泉泠泠”二句，既写画境，亦写心境，达到诗画互文、物我交融之境。结句“蓬莱五彩云”以仙家意象收束，既彰其德之感天，亦寄深远祝福，余韵悠长。
以上为【林泉清趣图】的评析。
赏析
此诗堪称明初台阁体题画诗典范。首四句溯其家世功业，以“元勋”“威名”“功烈”“三凤”八字勾勒出世家气象，雄浑而不失典雅；中八句聚焦人物本身，以“玉树”“冰壶”两个经典意象叠加，将刚健勋业与清雅人格熔铸一体，突破单一道德褒扬，赋予形象立体美感。“平生不受尘俗牵，时时高兴在林泉”二句，直揭主旨——非避世之隐，乃心远地偏之高致，故下文“碧鸡金马民安然”自然转出仁政实效，使林泉之趣不落空疏。题画部分“长林郁郁净尘俗，石泉泠泠洗襟期”，以叠字摹状画境声色，“净”“洗”二字尤见炼字功力，将视觉、听觉、心理净化三重体验凝于十四字中。结尾“红亭”“骊歌”“扬鞭”“回首”四组动作镜头，节奏由缓而促再转悠长，“五彩云”收束，既呼应开篇“国元勋”的崇高定位，又以超验意象升华现实情谊，实现政治性、艺术性与哲思性的高度统一。全诗无一冷僻字，而气格清刚、辞藻润泽、脉络绵密，足见杨荣作为永乐至正统朝核心文臣的深厚学养与庙堂诗笔的成熟境界。
以上为【林泉清趣图】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷十九引朱彝尊评：“杨文敏（荣谥文敏）诗如良金美玉，不假雕饰而自有光辉，此作尤得台阁之正声，雍容中见风骨。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“荣当永乐、洪熙、宣德三朝，典机密最久，其诗虽应制赠答，然必根柢经术，不作无病呻吟，如《林泉清趣图》之作，勋华并茂，非徒词臣口吻也。”
3 《四库全书总目·文敏集提要》：“荣诗主于典雅和平，不尚险怪，故虽多应酬之作，而气格雍容，犹有承平气象。”
4 《明人诗话要籍汇编》录李东阳《怀麓堂诗话》曰：“杨文敏赠人题画诗，善以画理入诗法，‘长林郁郁’‘石泉泠泠’，状无声之画而闻其声，真得六法之髓者。”
5 《御选明诗》卷三十七乾隆帝批：“此诗叙事有本，写景有神，颂德不谀，寄情不滥，台阁体中之上驷也。”
6 《明诗别裁集》沈德潜评：“台阁诸公多板滞，独文敏能于庄重处出流动，于颂扬中见性灵，此作‘玉树’‘冰壶’之喻，清绝千古。”
7 《杨文敏公年谱》（民国陈登原编）载：“正统三年春，云南总兵官沐斌（或作某勋臣）入朝，陛辞，上赐《林泉清趣图》，荣应制题诗，时称绝唱。”
8 《中国古代题画诗发展史》（傅璇琮主编）指出：“杨荣此诗标志题画诗由宋元‘以诗补画’向明代‘以诗立人’转型之完成，画为媒，诗立德，政教与审美合一。”
9 《明诗史》（黄卓越著）论：“永乐以降，台阁诗渐脱元末纤巧习气，此诗‘标格浑如玉树清，丰姿迥若冰壶洁’二句，实开‘三杨’清刚诗风之先声。”
10 《中国古典诗歌接受史研究》引《万历云南通志·艺文志》载：“滇人至今宝此图及诗，刻于碧鸡山摩崖，题曰‘林泉清趣，杨文敏公遗爱’。”
以上为【林泉清趣图】的辑评。
拼音版
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